地球及人類的進化與星星的影響 第五講-07

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-07

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文記錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

你看，印度人與中國人是非常不一樣的。中國人缺少想像力，但是印度人從一開始就充滿想像力。因此印度人是會傾向於把他們的文化逐漸轉向成一種宗教-那是迄今中國沒有的:在中國沒有宗教。歐洲人沒有被給予去創造出一個好的區別，提到中國的宗教但是中國人自身並沒有承認這樣一件事情。他們說:你們歐洲人有宗教，印度人有宗教，但是我們沒有類似宗教的。這個對宗教的傾向只有在印度有可能，因為他們有某些事情的獨有知識，是中國人所不知道的，也就是人類的身體。中國人對於如何對自己把他們自身放進某些外在的知道得非常的好。現在當有醋和鹽巴還有胡椒在我們的晚餐桌上，而我們要知道他們嚐起來如何，我們會先在舌頭上做品嚐。對古代的中國人來說，這是沒有必要的。他們仍在事物外頭時就已經嚐到了事物。他們可以真的感覺到他們的方式進入事物，並且非常熟悉外在是什麼。因此他們有某種表達展現著他們參與外在的世界。我們不再有這樣的表現，或者他們意味著大部分事物的比喻特質。對於中國人來說，他們意味著現實。當我變得熟悉某人並且說他:他是這麼酸的傢伙!-我是指他比喻；我們不能想像他是真的像醋酸一樣的酸。但是對於中國人來說，這意思是指這個人實際上在他們之中喚起了酸的味道。

印度人並非如此；他們走進他們的身體到非常的深。假如我們很深的進入我們的身體，只有當某種情況呈現-然後我們感覺到某樣東西在那裏。不管是我們吃了一餐，或是它持續在我們的胃中還沒有被好好的消化，我們會感覺到在我們胃中的痛苦。假如我們的肝運作不正常，而不能分泌足夠的膽汁，我們會在我們的右邊感覺到痛-然後我們接收到肝的抱怨。當我們肺的分泌太自由，因此它們有比應該有的多太多的黏液，然後我們會感覺在我們肺中有了某種錯誤，他們運作不正常了。今日人類只有在這些器官生病時才對他們的身體有意是。這些古代的印度人即使是他們的器官是健康的而仍能是有意識的；他們知道胃是如何，肝是感覺如何。當今日任何人要去知道這個，他必須去娶來屍體解剖它；然後他才能檢視個別器官內部的狀況。今日沒有人一顆肝臟看起來像什麼，直到他解剖它；只有靈性科學有能力描述它。印度人思考內在的人；它們可以有能力描述它。因此假如你要求印度人去感覺它的肝並畫下他感覺到的，他會說:肝?-好這是一顆肝，這是另一顆，還有這是另一顆，而他會畫下二十或三十顆肝排在一起。所以先生們，這裡你有一個不同的故事。假如我畫一個完整的人而給他二十或三十顆頭，我有一張想像的圖畫。但是假如我畫一顆人二十或三十顆的肝並排在一起，我畫某些事物並不是完全不實際；這二十或三十顆肝是有可能在存在之中!每個人有他有特色的肝，但是沒有絕對的必要是這個形式；它可以非常不同。這不同的可能，物質的靈性面，印度人是比那些後面來的人好得多。印度人說:當我們畫一個單一的物件，它不是完全的真實；我們必須去精神上的去接收物質。所以印度人有崇高的精神文化。它們從來沒有外在世界的偉大儲存，但是有每樣事物的精神概念。

現在印度人理所當然的應該根據這個態度去學學習；因此變成被教育的人是一段很長的事。因為，如你所能想像的，他們不只是一件深深的進入自身的問題，而在之後會有能力一下子知道所有的事情。當我們負起要教年輕人的責任，我們會先教他們去讀和寫，用這個方事告訴他們一些外在的東西，但是就古代印度並不是如此。當他們要教某人，他們展示給他看如何能退回到他內在的深處；他轉開整個對外在世界的注意，並且聚焦在他內在的存有上。現在假如某人坐下並向外看，他會看到你完全坐在那裏，而他的注意力是直接對到外在的世界。這是中國人的方式；他們注意外在。印度人被用另一種方式教導。他們說:你必須學習去祝是你的鼻尖。然後學生必須保持他的眼睛固定，這樣除了他的鼻尖之外就看不到其他東西，一次好幾個鐘頭，什麼都沒有的，甚至不移動他的眼睛。

待續~

歌曲分享-山金車花

山金車花

歌曲改編自野地的花(原作曲:吳文棟)
作詞:徐明佑、蔡靜儀

山金車花 身穿金黃的衣裳
像天上太陽 散發著溫暖的光芒
你帶來了祝福 來到地球上
讓所有的人們 都能夠聞到你的芬芳

欣賞孩子的歌聲囉~
 
  

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-06

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-06

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文記錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

與這個比起來，幾乎不再可能看見任何日本人的更古老的文化，因為他們已經整個歐洲化。他們每一樣事物都跟隨著歐洲的文化。那樣他們就沒有發展出自己的文化，可以從他們沒有能力發現他們自己的自覺，而只是純粹的歐化。下面的例子是真實發生的。日本人有大輪船，而且認為沒有理由為何他們沒有辦法自己很好的掌控它們。他們看如何去轉動船，例如，如何去打開螺旋槳，等等。他們的指導者，歐洲人，與她們一起工作了一段時間，而最後有一天日本人很驕傲說:現在我們可以靠我們自己掌控，而且我們將會指定我們自己的船長!所以歐洲人的指導者上岸並且關掉蒸汽機讓日本人去外海。當他們準備去轉回來，他們轉開螺旋槳，而船很漂亮的旋轉-但沒有人知道如何去關掉螺旋槳，而且在海上兜兜旋轉，就只是轉啊轉!歐洲人指導者從岸邊看，必須去取船而帶旋轉的船回岸上。

也許你記得歌德的詩，"魔術師的徒弟"，裡面的學徒觀察指魔法大師的咒語?而之後去解救了他自己打水的麻煩，他學習到神奇的詩，有能力創造出掃帚去進行水的運輸。有一天當老的魔術師出去了，那個徒弟開始去實行這個魔法，朗誦文字去開始讓掃帚運作。掃帚真的開始正經事，並且取水，以及更多的水，總是有更多的水。但徒弟忘了如何去停止。只要想像假如你的房間水災，而你的掃帚去運輸來更多又更多的水。在他的拼命中，徒弟把掃帚劈成兩半-之後有了兩隻掃帚!當每一件事物被水淹沒時，老魔法師回來了並且說了正確的文字讓掃帚再一次變成一個掃帚。如你所知的，詩已經在最近被變成優律斯美，而觀眾非常的享受他。那麼同樣的事情發生在日本人身上:他們不知道如何去把螺旋槳轉回來，而船繼續的轉阿轉。規則船的舞蹈一直持續直到陸地上的指導者去取得船來救援。

這一切很顯然的，歐洲人那種發明，不論是中國還是日本都是不可能的。但是至於以前的發明如火藥、印刷術等等，他們在更古老的時代就走得比歐洲人遠。你看，中國人是對世界非常的有興趣，在星星的世界，還有整體的宇宙。

另一種指向追朔到古代的是印度人。他們不像中國人追朔得那麼遠，但他們也有古老的文化。他們的文化可以說是碗中國人一點的起於海洋。晚期的印度人是來自北邊，安置生活在現在印度不再有水的陸地。然而現在中國是更有興趣於世界的外在，可以在任何事物中突出他們的自身，印度人更在自身之中沉思。中國所反射出的更關於世界-用他們自己的方式，但是關於世界；印度人反射的主要是關於自身，關於人類本身。因此在印度升起的文化是更精神化的。在最遙遠的時代中，印度文化仍然是免於宗教的；直到後來宗教進入它。人是他們學習的主要對象，但是他們的學習是內在種類的。

這是我最能藉由描述印度人習慣畫及會話的方式來說清楚的。中國人看一個人，會隨著他們的思考藉由進入他而簡單的畫出他-沒有光和影或是透視圖法。這是他們真實畫他的方式。因此，假如一個中國人要去畫Burle先生，他會用他自己的思考方式進入他；他不會像今日我們做得這樣，讓那裡是暗的和這裡是亮的，他不會畫光與影，因為它們還不存在於中國人之中。他也不會藉由因為他們在前面而做出比較使手變大。但是假如中國人畫Burle先生，然後Burle先生就會真的在圖畫中。

印度是非常不同的。現在只要想像印度人要畫一幅畫:他從畫一顆頭開始。他們還沒有這樣的透視畫法。但是他們馬上有一種想法，一顆頭通常是不同的，所以他們創造另一種，然後第三個又不同，第四、第五顆又對他們出現。在這樣的方式下，對於他們所有的頭都是藉由一顆頭被想出來的。或者假如他們畫一顆植物，他們想像，他們馬上想到這可以不一樣，然後他們升起很多幼小植物從老的植物中生長出來。這是在這些非常古時代中印度人的案例。他們有很強大的想像能力。中國人沒有並且只畫單一事物，但在思考中用他們的方式進入這個。印度人有很強大的想像力。

先生們，現在你看，那裡沒有真實的頭。真的，假如你看Burle先生的頭，你只會看到一顆頭。假如你在板子這裡畫他，你只可以畫一顆頭。因此你畫二十或三十個頭，不是畫外在的真實；你是在畫一些你心智深思熟慮出來的。整個印度文化呈現這個特質；它是一種靈性內在的心智文化。因此當你看印度人他們自己想的靈性存在體，你會看道他們描繪出很多頭，很多手臂，或是在這樣的方式下，動物的身體本質是被顯現的。

待續~

翻譯一篇讀者的筆記-關於路加福音-查拉圖斯特拉、佛陀與耶穌

http://www.doyletics.com/arj/goslrvw.htm
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com (己丑年-冬至)

一位讀者的筆記

根據路加福音，GA 114，揭露憐憫與愛的福音(作者:Rudolf Steiner，1909年在Basle的十個講座)
(以前的"路加福音"(1))[ D. S. Osmond翻譯，Owen Barfield協助]Rudolf Steiner出版社於1988出版

書的預覽是透過 Bobby Matherne ©1998

任何讀過路加福音中聖誕故事的人，並且與馬太福音書相互比較，也許會很想知道他們說的是不是同一位耶穌。Rudolf Steiner說:不是-歷史上有兩位耶穌大約在同一時間誕生。Steiner怎麼會做這樣的宣稱呢?要了解這個，你需要去了解我們所熟悉的，只有牽涉到物質身體的家譜，並且透過父母、祖父母等...去追溯一個人的物質身體與血統，把我們帶回到過去。

至於其他人類的組成部分，以太體、星芒體還有自我體呢?這些同樣有歷史，而且每一個都可以被Steiner的所熟悉應用的靈性科學追溯到。

Zoroaster 或 Zarathustra是第一位觀看太陽，而看到光線從太陽灌注到地球的人，呈現出覆蓋或是從同一個空間的區域而來的偉大的靈性之光的物質覆蓋。用這樣的方式思考:假如有光輝的靈性存在於宇宙之中，他們會藏在黑暗後面，或是用最好的物理可見光資源來排列他們?靈性與物理世界應該在空間中平行是說得通的嗎?

Zarathustra稱太陽的靈性為Ahura Mazdao，並且說這個靈性越來越靠近地球，有一天他會拜訪地球。這偉大的靈性的來臨，被許多名字所稱，特別是基督。在耶穌誕生之前，這個名字已經被用了好幾百年。

當Zarathustra死的時候，因為他的淨化靈性特質，在靈性世界留下了他的以太體、星芒體及自我體。之後他的以太身體進入了大家認識的摩西身上，並且幫助他變成他人民的偉大領導者。Zarathustra的星芒體進入了埃及的Hermes，他因此擁有所有Zarathustra的知識，並且變成一位這知識的偉大的老師。Hermes在現代歷史學家中，最為人所知的是與書寫藝術有關的創立者。在西元600年前，Zarathustra 的自我體進入了另一個波斯人所知道的Zarathas中，通常會與Zarathustra混淆再一起，他創立了占星術神祕學校。這個有智慧的人在這些東方被不同的稱呼為國王或教士（kings or Magi）的學校研究。他們感覺到他們所屬領導著Zarathas的一種深深連結，而且透過他到靈性領導者Zarathustra。

[頁 100]他們在他之中看見"人類之星"，對於'Zoroaster'(Zarathustra)'來說意指著
金色星星'或是'壯麗的星星'。他們在他之中看見太陽自身的反射。而且隨著他們的深奧智慧，對於要知道何時大師會再次在伯利恆出生，是不會產生失誤的。透由他們的'星星'引導，他們帶了禮物去給他，對於最珍貴禮物的外在象徵，就是他有能力去賜予人...黃金的象徵-思考的象徵，乳香-像感覺一樣瀰漫人的虔誠象徵，還有沒藥-意志力量的象徵。

對於人類來說，從Zarathustra而來的宗教傳統之流，是關切於外在的世界。Zarathustra對於外在世界的注意，顯露在他焦點於太陽溫暖了所有的生命的外在光線上，還有他焦點於人類存在的外在特徵上。

Zarathustra的自我在Zarathas中運轉著的同時(公元前600年)，另一個偉大的靈性引導者出現為印度人喬達摩佛。菩薩化身成的喬達摩佛，讓他說出被稱為八正道的憐憫與愛之教義。簡短的總結69頁及70頁接著的八正道:

1.) 正見 -我從外部觀察發生在我身上的事。
2.) 正思維 - 我照著我正確的觀察去做判斷。
3.) 正語 - 我給我正確的觀察與判斷做真實的表達。
4.) 正業 -我讓我正確的觀察、判斷還有說話變成行動。
5.) 正命 -我在我最高及最好的行業中行動。
6.) 正精進 -我堅定的工作直到正確的行動成為我的習慣。
7.) 正念 - 我連結過去與現在，而因此解釋了我已經在之前的生活中所學習到的。
8.) 正定 -我讓世界的事物直接對我述說，而不偏的去看其他人或是我在之前的化身。

[頁70]他 [佛陀]為世界帶進了一個能展開自身的物質身體，這在以前是只在高層領域流下的力量。這樣的第一個身體藉由喬達摩佛陀帶進了世界....一種能穿過所有人的力量於是就產生了。

讓我們總結佛陀的生命:菩薩來到地球，藉由八正道淨化，而當佛陀的身體死亡時，菩薩離開地球，並且不再需要用物質身體回來。佛陀精煉後的身體之一，在死後仍持續的親近著地球-這個靈性的身體被稱為化身佛(Nirmanakaya)。這個靈性的身體在一個聖經的故事中回來，被稱為天主(heavenly host)，在山丘上對牧羊人顯現。

我們現在能夠來看兩個基督的故事，而且去講通為什麼兩個分開的人都名為耶穌在猶太出生並且生活著。為了要幫助你保持兩個故事連續，我在圖1中創造了一個心智地圖，是兩位耶穌與所有關係者的連結。

在馬太福音中，耶穌的家譜要回到所羅門到大衛王的國王路線。所羅門王是國王，最聯結到外在的世界，人類的特質就像那些藉由他的國民所外在顯現出來的。耶穌的出生是被父親喬瑟夫宣布。顯現在福音書中三位東方來的智者是極好的說明，教士帶耶穌嬰兒帶來禮物，跟隨著他們的星星到達他伯利恆的簡陋嬰兒床。耶穌誕生不久之後，他的媽媽和爸爸帶他去埃及。記得摩西承擔Zarathustra的以太體，還有Hermes承擔Zarathustra的星芒體，　在埃及的很多年，就可以理解埃及之行的形成，除此之外還有Zarathustra的自我體，嬰兒耶穌也許被揭露，而且藉由這樣的暴露吸收了Zarathustra在埃及的以太體與星芒體。所有的這些事情都符合這一個說明Zarathustra的光榮存在體誕生的期待，他在地球的生活是關注在外在世界還有人類的外在特徵。

在聖路加福音中，耶穌的家譜要回到大衛王的教士線。拿薩勒作為教士是最聯結到內在世界的，人類的特徵就像是那些藉由那些他施行的內在發展。耶穌的誕生是被他的媽媽瑪麗所宣稱。在這個福音中出現的，對於山丘上趕羊牧羊人的"天主"顯現是極好的說明。所有的事情都符合佛陀光榮存在體出生的期盼，在他地球的生活中關注於內在的事情，人類存在的內在特徵。Steiner定義"天主"是佛陀的化身，他榮耀的靈性身體第一次在天空對牧羊人現身，而之後他環繞在耶穌的臉，對Simeon顯現。Simeon與之前在佛陀時代，那個看著喬達摩嬰兒哭泣著不會活到看到"這個救世主在地球成佛的那一天!"的人是同樣的存在體。因此就可以理解，當Simeon看到榮耀的菩薩[化身]的光輝在耶穌的頭上，他對自己說"現在你不用再悲傷，在之前你沒有辦法活著看到的，你現在看到了:救世主的榮光在嬰兒的臉上閃耀著，現在讓僕人安然去世!"Steiner精確的事件文字如下:

[頁54-55]這是靈性科學研究的結果。現在老菩薩，在成佛狀態的榮光中，對牧羊人顯現。在 Akashic 紀錄中，我們學習到在巴勒斯坦的"大衛之城"，有一個孩子誕生在父母是來自神父線後裔的大衛家。這個孩子"我強調的說"誕生兒的父母其父親是至少是出身於神父線的大衛家，他誕生當天被靈性世界的佛陀之光的力量所照耀著。我們看到牧羊人進入馬槽的"拿薩勒耶穌"，正如他時常被稱呼的，誕生了，並且在小孩的頭上看到光輝；我們知道這個圖象表示著菩薩的力量，他變成佛陀-那力量在以前湧入人，並且運作在來自精神世界的人上面，藉由誕生在伯利恆的孩子上散發光亮完成了他的偉大行動。

當那個人格他的力量現在從靈性高處照下於屬大衛線的孩子上，就是很久以前誕生於印度-佛陀出生為菩薩-整個事件的重大意義被描述為-那天顯示的是有一位智者在這時間中生活著，他在靈性世界的所見促成了這位智者--Asita是他的名字--去到皇宮去看小菩薩-孩子。當他看到嬰兒，他預言他成為佛陀的強大任務，預言讓父親氣餒，因為這個孩子不會統治他的王國，但會變成佛陀。

Astia開始哭，當被問到孩子是不是有不幸的預兆時，他回答說:"不，我哭是因為我太老，我不能活到看這救世主，菩薩，在地球上成佛"Asita沒有活到能看見菩薩變成佛陀，這是他在這時悲傷的好理由。但同樣的Asita在淨飯王那裡看到菩薩是一個嬰兒，他再一次的出生為在聖路加福音的人，指的就是在Simeon 在聖殿呈現的場景。我們說Simeon是被靈性啟發(Luke II, 25-32)。

Simeon與Asita是同樣的存在體，哭是因為他不能看到菩薩成佛。但是他被授予去見證這人格發展的更遠階段，而且有'神聖的靈性在他上面'讓他有能力去接收在聖殿的顯現，去讚揚大衛家耶穌-小孩頭上的菩薩光輝。然後他可以對自己說:"現在你不必再感到傷心，你在之前沒有辦法活著去看到的，你現在看到了:救世主的榮光在這個嬰兒頭上閃耀著。主，現在讓祢的僕人安然去世!"

隨著這些兩個耶穌，聖馬太福音的所羅門耶穌，及聖路加福音的拿薩勒耶穌的故事完整解釋，我們現在可以更了解Steiner在其他演講中所告訴我們的，他講述所羅門耶穌的自我如何在十二歲時進入拿薩勒耶穌。就是在這個時間，Nathan耶穌開始在耶路薩冷的聖殿中教大一點的人，並且讓他們驚嘆他的知識。他是在分享Zarathustra最近所獲得的知識。這年紀的Nathan耶穌經歷兩個古代宗教Zarathustra與佛陀之流的合流。隨著Zarathustra與佛陀的流一起進入Nathan耶穌，精練的器皿就被創造好以準備去接收基督的精神。

在聖路加福音中，我們面對的是純淨的憐憫還有佛陀之愛被轉換成行動。如同Steiner說的:

[頁57]憐憫在高層次的感官世界是佛教的理想；一個人的目標就是生活要根據聖路加福音的訊息，要展開愛的行動。

我們要如何去行動，假如我們充滿了我們過去化身(輪迴轉世)的精華，那些顏色還有轉變我們每一個接收的看、聽、感覺、嚐還有聞?有多少我們希望要做的事，看見的事物，是連結到這些過去生命的殘餘呢?一個人要如何在沒有這些精華下生活呢?

[頁66]進入人在現在存在循環中所遇見的每一件事，那暗示著從早期化身(輪迴)之中留下的，像是"慾望"。假如這個欲望的元素沒有了-如此說來的佛陀-人就會看進世界，如同神性的存在；它會讓世界在他之上運作，而且不再渴望任何超出他所被給予之物，也不會希望他的知識會超出神性力量所賜給它的；他不會去區分自己與外在世界，但是會感覺到他自己進入它之中成為成員。

兩個宗教的流，從Zarathustra 與佛陀合為一體進入年輕名為耶穌的人中，他是源於Nathaniel這條路線。在這事件的預備之中，希伯來人必須要去做準備，而這個準備要透過一種遲疑的方式，一種某種元素發展的遲滯。Steiner說明兩條流的平行發展，一條是預先的發展，一條是延遲的發展，就像是過程中的關鍵元素，將會編織進入人類的進化之中。要在不是在表面上看見一個的價值是高於另一個的情況下，去討論這平行的發展是很困難的。在觀察阿米巴蟲的移動時，一個人將會注意到它的行動是藉由某些他自己單細胞身體的方式所發生的在前進，而其它部分則是往後移動-前進的過程是不可能的，除非有一些部分往前移動而其是他往後。有人可能認為往前移動的部分像是"男性"原則，而停留在後面像是"女性"原則:一個創造出了顯著的凸出部分，而其他則是一個容器。只有藉由團聚凸出部分與容器的部分，新生活的種子才能被創造。

[頁114] 印度人已經被教導要去認識，人要從他們最內心深處的存在之中去發展法(Dharma)，心魂的法則；希伯來人是被訓練要從外面去服從給予他們的法則。

因此對於佛陀在內在認識所顯露的洞見，要在希伯來人之內發展是不可能的，要直到像是展現在聖路加福音中基督信念到來的時刻。直到基督的時代，深切揭示顯露的只有在被知道的個體，如先知或預言家，就像是以利亞，它的存在伸展入地球還有靈性的世界。以利亞再次出現並進入施洗者約翰的身體中。當瑪麗拜訪約翰的媽媽伊莉莎白，當他在她的子宮之中，拿薩勒的耶穌在她的子宮之中，有著佛陀的化身或是靈性身體盤旋在上面，這喚醒了"施洗者約翰的自我進入行動"，如同在福音書中所描述的。

在第五福音中，Steiner解釋Zarathustra他29歲的自我如何離開拿薩勒耶穌的身體，然後走入沙漠，然後在約翰的指導下受洗。

[頁130]在接近第三十年時，Zarathustra的自我已經完成它在拿薩勒耶穌心魂上的工作；這個心魂的能力已經被發展到極高可能的程度，而且Zarathustra自我的任務就因此完成。所有他透過他自己之前化身(轉世)所獲得的能力，已經逐漸的灌輸入心魂，Zarathustra已經可以宣稱:"我的任務現在已經完成!"-而他的自我離開拿薩勒耶穌身體的時刻就來臨。

隨著拿薩勒耶穌的洗禮，聖子變成了肉身，而基督開始他的教導。當時基督說拒絕去教導"不信神的人"，在Steiner改編自Luke V, 36-37:的話語中。

[頁197]假如我是用舊的方式傳授整個我給予人類的新推動，假如一個新的教學形式不是去取代舊有的，它就會像假如我去看一塊新衣服的布補在舊的衣服上，或是新酒裝進舊的酒袋子裡。

大約兩千年之後我們人類會在另一個進化的跳躍邊緣，正如Steiner所說的:"人類的心是需要靈性科學的聖經說明"。這使得了解聖經的工作是出於我們正確進化階段的一種重要任務。

[頁151]這些對於靈性科學真相有興趣的人，在今日不僅僅是因為他們激發了智力，而且他們能從這些真相獲得生存的滿足而感到狂喜-這些人將會成為精通心魂與靈性，越過物質和肉體已抵達的先驅。

隨著基督在我們之中活生生的存在，我們可以允許進入我們愛與和平之流中

[頁 203]精神世界從高處所揭露的，以及它從人類之心所反射的答案，帶來了和平，目標是要進化地球的人以展開好的意志力。

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也可以看看這兩則兩個基督的故事的預覽取得更多訊息:
The Incredible Births of Jesus by Edward Reaugh Smith
The Two Children by David Ovason
---------------------------- 附註-----------------------------------------
附註1. 題目和書的封面是從這些演講的最後版本來的，與我之前讀過的早期版本頁碼不同。因此[頁XXX]所對的文本引證將不會契合新的版本中的那些。翻譯的也同樣會不一樣。

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-05

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-05

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

因此，你會了解，學習去看對於人類來說是慢一點到來的。人類的存在，在早期的中國人思考中只有在圖畫中，他們不是從一般的概念，像"桌子"等等，但是他們是看他們內在理解的。不用去驚訝，中國人起源於一個在看起來非常不同的文化中。今日我們用我們的方式看，因為有空氣在我們之間還有物體。這空氣在那個中國一開始所建立的區域是不在的。在那個中國下來的時代，人們不是用我們的方式在看。在那些古老的時代中，去說光和影是無意義的事，在那裡還沒有之後有的空氣密度這種事。而所以中國仍然沒有光與影在他們的繪畫中，而且仍然沒有透視畫法。這只是在後面才來臨。從此來看，你可以看到中國人用非常不同的方式思考；他們不是像之後來的人那般的思考。

然而，這一點也不會阻礙中國人在外在世界走到很遠的地方。當我年輕的時候-是與現在非常不同的-我們在學校學習，Berthold Schwarz 發明了火藥，而這告訴了我們好像在之前是沒有火藥的。所以Berthold Schwarz，當他在做化學的實驗，在硫、硝和碳中產生了火藥。但是-中國在更早的千年之前就製造出火藥。

我們也在學校學習到，Gutenberg創造了繪畫的藝術。我們學習許多正確的事物，但是在這個案例中，對我們來說，看起來就像是那裡在之前沒有繪畫的知識。事實上中國人已經在幾千年較早之前就擁有這知識。他們有木刻藝術；他們可以用木頭切出最神奇的事物。在這種外在的事情，中國人有一個先進的文化。這是反過來，一個之前文化的最後殘餘仍然是更先進的，對於認可者，這中國人的藝術返回了某些事是更高層的。

因此它事中國人思考的特徵，不是在概念上，但是在圖像上，而且去正確的投射他們自身進入事物。他們有能力去使所有的事情取決於外在的發明(除了當它是蒸氣火車的事件或其它某些類似的事物)。所以中國人現在呈現的狀況，我們也許可以說是衰退及不文明的，實際上事發生於幾個世紀來出自於歐洲人之手的不當對待。

你看到這裡有一個文化在某種意義上是真正的靈性-而且真的是古老，回到我們現代之前的一萬年前。很久之後，在太平盛世之前的基督精神，個體如老子和孔子，創造了中國人擁有的最先的知識被書寫下的記錄。這些大師簡單的寫下，起於這古老國家的家庭交際。他們不是意識清醒的創造出道德的規則或倫理本質；他們是簡單的紀錄他們的中國人管理的經驗。之前這已經被口傳完成。因此，每一件事物在這個時間是基本上的不同。這是在今日的中國仍然可以察覺到的。

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-04

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-04

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com


在中國不是這樣。我將告訴你一個假定；它將不會是準確的圖像，但是你將會從中得到一些想法。比如說，大概在當時，中國有OA, IOA, TAO*的聲音。

*下面的發音:
A: 英文的 ah, as in father
I : 英文的 ee, as in feet

有某一種桌子的發音，但同樣的聲音也意指著許多不同的事物。因此，比如說，這樣一個聲音也許意指著樹、小溪，也可能是卵石。然後他可以是另一種聲音，比如說，這可以意指著星星，除此之外也是黑板，還有-例如-板凳。(這些意義在細節上不一定正確，我只是意指著要去展現中國人語言建立的方式)。而現在，中國人知道:這裡有兩個聲音，說流(LAO)和瀑(BAO)，每一個都意涵的東西都是非常不同的，但是都意指著小溪。所以他把它們放在一起:瀑流。在這種方式上他建立了他的語言。他不是從給予個別的事物名字來建立，而是根據不同聲音的不同意義。一個聲音，也許意指著樹，但他也許意指著小溪。因此他結合了兩個聲音，這全部-在許多其他事物旁邊-意指著小溪，另一個人知道他意指著小溪。但是當他只發出一個聲音，沒有人知道他意指著什麼。所以中國有非常複雜的語言及非常複雜的描述。

先生們，確實有許多是跟隨於此的。結果就是，對於他們來說，去學習讀和寫不是很容易的，而且對於我們來說更何況是要去說。對於我們，閱讀和寫可以真的被稱為簡單；確實，當我們的孩子不能很快學會讀和寫時，我們是不開心的-我們認為它"只是孩子的遊戲"。但為中國人來說不是這樣；在中國一個人能寫或用任何方式精通語言之前，就成長到非常的大了。所以你可以簡單的想像，一般人是根本不能去做這件事，只有那些可以持續學習到很大年紀的人可以才可以在最後變成精通者。因此在中國，貴族階級是理所當然的從靈性基礎上被賦予在那些有教養的人身上，而且這靈性上的高階級是藉由語言的描繪和特質而產生。在此，他又再次不同於西方，那裡有非常多種的貴族可以被賦予，而可以從一個世代傳遞到下一個世代。在中國的階級，只可以透過教育和學問來獲得。

先生們，這很有趣，不是嗎?假如我們膚淺的判斷，我們會當然的說:那我們不要去成為中國人。但是請不要
假定我說我們應該去變成中國人，或者甚至特別的羨慕中國。這是有些人可能會很容易的這樣說。兩年前當我們在維也納有一個會議，有些人說在中國有些東西甚至比起我們今日是更有智慧的在處理它們-而很快的報紙報導了我們要中國的文化進入歐洲!不是這麼回事。在描寫中國文化時，讚揚必須用某種方式給予，是一種不會再被我們採用的方式。所以你必定不要去想我是在歐洲鼓勵另一個中國!我簡單的希望去描述這個最古老的人類文化，而它實際上還存在著。

現在，繼續下去。我已經說的是關聯到整個中國思考和感覺的方式。的確，中國(還有更早期的日本)大量的，非常大量的用藝術占據自己-用他們那種藝術。例如，他們繪畫。現在當我們繪畫時，它跟中國的繪畫是相當不同的事情。你看，當我們繪畫(我盡量使這個盡可能簡單)，當我們畫一顆球，例如，假如光落在它上面，然後球有一面是亮的，而黑暗覆蓋了另一面，它在陰影面；光是在遠處落下。再一次的，在光亮那一面，球也會是亮的，因為被光反射了。然後我們說:這一邊是陰影面，在另一邊會反射出亮光。這是我們繪畫的一種特質，我們必定會在物體上有光暗。當我們畫一張臉，我們在光落下的地方畫亮一點，而在另一邊我們讓它變暗。當我們畫一整個人，假如我們畫得很嚴格，我們把影子用同樣的方式放在地上。

但與這個相比，我們必須注意我圖畫的一些東西。假定我站在這邊要去繪畫。我看Aisenpreis先生坐在前面；在後面我看到了Meier先生，而兩位先生在背後是非常的小。如果我幫他們照相，在相片中他們也顯示得相當的小。當我繪畫，我用這樣的方式繪畫，先生坐在前排是相當的大，下一排的變小一點，在下一排的再小一點，而坐在右邊後面有真的很小的頭，一張真的很小的臉。你看當我們繪畫，我們採取了透視進入記述。我們必須用這個方式去做。我們必須展現光與影，還有透視法。這是我們固有的思考方式。

現在中國人在他們的繪畫中不會去辨認光與影，他們沒有考慮到透視，因為他們沒有如我們所看到在看。他們沒有注意到光與影，也沒有注意到透視。這樣他們會說:Aisenpreis必定不是一位巨人，而其他人不是侏儒，這樣是在騙人，這不是真實的!這就是他們對於事物的思考方式，而他們畫他們所想的。當中國人與日本人用他們的方式學習繪畫，他們不是從外面去看那個物件，他們思考自己進入物件中。他們從外表的內部就像他們自己想像事物的去畫每一樣東西。先生們，這形成了中國和日本繪畫的風範。

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-03

只要給我你的E-mail，就可以進入GOOGLE翻譯系統，不一定要是GMAIL。

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-03

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

所有的事情如此的被安排好，人們就說:太陽之子是我們最重要的人。其他人是他協助者，就像其他的行星是太陽的協助者。他們根據星星上的東西去使地球上的一切事物有條理。在沒有禱告之下所有這些被完成，因為他們不知道禱告的意義。真的所有都被完成，而他們在之後沒有形成宗教膜拜儀式。他們的王國可能被稱呼為，是根據天堂的圖像所組織起來的。他還不能被稱為一個政府。(現代人犯罪是一種胡鬧。)但是他們安排地球的事物，去成為一種對他們看起來像是在星星之上的圖像。

現在某些事情透果這個情況發生，是很自然地與之後發生的非常不同:一個人變成了國家的公民。他沒有可以宣稱；他很簡單的感覺到他自己成為王國的一個成員。本來中國沒有任何一種神；當之後他們有了他們，他們是從印度接收來的神。本來他們沒有神，但是他們與超感官世界的連結是藉由他們王國必然的本質及習俗所被表示出來。他們的習俗˙有家庭的品質。太陽之子對於所有其他中國人還有服務他們的人是同時的父親。雖然它是一個王國，他共享了家庭的性質。

所有的這些是只有人才有可能，他們的思考到目前為止還不相似之後的人類。那時代的中國人的思考不完全像後來的人。我們今天思考是與中國人相去甚遠的。例如，我們思考"動物"；我們思考"人"；我們思考"花瓶"或"桌子"。中國人不用這樣的方式思考，但是他們知道:那裡有一隻獅子，那裡有一隻老虎，一隻狗，一隻青蛙，那裡有一隻熊-不是那裡有一種動物。他們知道:我的鄰居有一張方的桌子；其他人有一張圓的桌子。他們為單一的事情給予名字但是"一張桌子"是什麼，並沒有進入他們的頭；"桌子"就其本身來說-對此他們沒有知識。他們是覺知的:那裡站立了一個人有大一點的頭並且有長一點的腿，那個人有小一點的頭，有短的腿等等；那裡有一個小一點的人，這裡有一個大一點的人，但是"人"大體上對他們來說是一種未知的因素。他們用非常不同的方式思考，用一種對現代人來說是不可能的方式。

因此他們需要其它的概念。現在假如你想想"桌子"、"人"、"動物"，你可以延伸這個到合法的事物上，法律完整的包含這樣的概念。但是中國人不能去仔細考慮任何法律上的系統；對他們來說每一件事情是在一個家庭下被組織。在一個家庭之內，當一個兒子或女兒要去做某些事情，像這樣一個法律的結構約定的東西是不去想的。但是今日，假如在瑞士的某人要去做某事，他會去查閱可能的法律，婚姻法等。在這裡他找到所有需要的，而且法律會去適應個別的情況。

由於人類仍然保留某些中國人的東西在他們之中-而且他們總是殘餘一些-他們對於法律並不是真實的感覺到舒服，而必須總是去求助律師。他們甚至對某些事情不知所措，有著籠統的概念。至於中國人，他們從沒有法律的準則；他們在之後從事政府的性質上完全沒有東西。所有他們有的是，每一個個體可以去審判他個別的情況。

那麼繼續下去。整個中國的語言就是被這個事實所影響。當我們說"桌子"，我們馬上圖像出一個有一支、兩隻或三支腳的平坦表面...等等，但是它必須是某種可以像桌子般站起來的東西。假如某人告訴我椅子是一張桌子，我會說：一張桌子？你真傻！那不是一張桌子，那是椅子。而假如某人過並且把黑板稱為桌子，我會更強烈的要他注意到，它根本不是一張桌子，而是一塊黑板。在我們的語言中，我們會用它獨特擁有的特別名字去稱呼每一件事物。

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-02

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-02

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

正如你所聽到的，那裡當然有地球上更古老的人民，是完全被消滅了。那是生活在古亞特蘭提斯的人，他們沒有留下任何事物。因為即使仍然存在，我們去挖大西洋海底去找他們-比人們所想更困難的程序-在那裏挖，很可能找不到什麼東西。因為，如我所說的，那些人有較軟的身體。他們用姿態創造出的文化是某些人不能在地面挖出來的-因為沒有東西可以保存那麼久!因此，比日本人和中國人更久的，是一般科學無法進入的；一個人假如想要有這樣的發現，就必須有某些靈性科學的知識。

然而，殘餘在日本人和中國人中的是非常有趣的。你看，中國人和古老的日本人-不是今日的那些(關於他們我正要說)-中國人和日本人在文化上與我們非常不同。假如我們好歐洲人沒有在最近幾個世紀延伸他們的支配到這些領域去帶來完全的改變，我們會有很多它較好的想法。就日本來說，這個改變是非常有效的。雖然日本保有它的名字，它已經整個歐洲化了。他們人民已經逐漸地吸收歐洲的每一樣東西，而他們古代文化所殘餘下來的僅僅是它的外在形式。中國對他們的特性保存得更好，但是現在他們不再堅持。它是真實的，歐洲人的統治並沒有積極的建立在那邊，但是在那些地區，歐洲人的想法變成很流行的，而且曾經存在那裡的已經消失了。這沒有遺憾的理由；這是自然的人類進化。

現在假使我們觀察中國-在它們之中，事物可以被視為較少參雜的形式-我們發現一個文化明顯的與其它的不同，對於中國人來說，在他們的古文化中並沒有包含可以被稱為宗教的任何東西。中國文化是缺乏宗教的。先生們，你必須自己去圖像"沒有宗教的文化"是意指什麼。當你認為文化有了宗教，你發現每一個地方-例如在古印度文化-崇拜看不見的存在，但他們似乎像是地球上的人類。這是所有後來的宗教的獨特特徵，他們以像人的樣子來描繪他們所看不見的存在。

人智學不這樣做。人智學不用擬人化(anthropomorphically)的方式來描述超感知覺的世界，但它事實上是。最顯著的東西是中國人已經有某些事物是同一種類型。中國人不尊敬看不見的神。他們說:在地球上的東西會根據氣候而不同，根據我們生活中土壤的性質而不同。你看，中國在最古老的時代就已經是一個大國家，而且到今日仍然比歐洲大；它是一個巨人國，總是非常龐大，而且是可怕的大，有精力充沛的人民。現在，地球人口增多是現代科學的一個迷信，那總是讓它從資料中計算的去符合它自身。事實是，即使在最古老的時代，在中國也有大量的人口，在南美洲與北美洲也是。這些在那老時刻陸地是伸展到太平洋的。假如它有被算入地球的人口，就不能被稱為有成長。

所以，先生們，我們我們發現一個非常古老的文化，而今日這個文化仍然很明顯的，實際上存在了一萬年、八前年之前。中國人說:在北方上面與更遠的南方，氣候是非常不同的，土壤是不同的；每件事物在那裡是不同的。成長的植物是不同的，而人類必須用不同的方式生活。但是太陽是完全普及的。太陽在北方閃耀也在南方閃耀；它持續他的方式並且從溫暖的地區移動到寒冷的地區。他們說:在地球多樣化的普遍存在中，只有太陽使每件事物平等。他們看見太陽結果實與齊平的力量。他們接著說，因此:假如我們有統治者，我們的統治者必須像這樣；個體的人是不同的，但是他必須像太陽般統治他們。因為這個理由，他們給給予他們這個名字"太陽之子(天子)"。他的任務是像太陽在宇宙般的統治地球。個別的行星，金星、木星等等，在他們非常不同的方式下運行；太陽統治所有的行星使每一件事情平等。因此中國人圖像化他們的統治者為太陽之子。因此他們用了"子"這個字，基本上就是在暗示"屬於某事物"

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-01

前言:我放在網誌上的翻譯文章，基本上都是我讀過且有興趣的文章。我不是專業翻譯者。只是想練習翻譯英文，也把粗略的文稿跟有興趣的朋友分享。我目前沒有潤飾文稿的時間，如果您有發現錯誤，歡迎您指正。如果您有興趣用GOOGLE文件系統一起翻譯，歡迎與我聯絡。

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-01

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

Rudolf Steiner:先生們！我提及我們的願望是可以更深入的看入歷史，這與我們對世界的研究有關。你已經看到人類種族如何在離開大自然之餘去漸漸地建立起自身。只有在以人類可以生存的地球為條件-當地球死亡，當它不再有自身的生命-人類和動物可以在我所圖像出的方式中發展。

現在我們也看到在一開始的時候，人類的生活實際上是與今日非常不同的，而行動的場域就是在現今的大西洋。我們必須去想像今日的大西洋在哪裡，那裡從前是堅固的陸地。今日我們在一方面有了亞洲；那裡有黑海，在下面的是非洲，然後那裡是俄羅斯，而起也是亞洲。在另一方面，那裏有英格蘭、愛爾蘭，在那一邊也有美國。從前所有在這之間的都是陸地，而且這邊有非常多的小陸地；在歐洲這邊，在當時實際上是一片非常巨大的海洋。這些國家都進入了海中，而當我們來北邊，西伯利亞也是海洋；它仍然全部都是海洋。在今日印度的下方，陸地是顯現有一點在海上面。因此實際上我們有一些陸地在那邊，還有另外一邊的陸地。那些我們今日發現的亞洲人，那些進東與歐洲的居住者，過去都是海洋-陸地是最近才升上來的。然而，陸地走得更遠，繼續右邊到太平洋，那邊今日有非常多的小島，爪哇、蘇門達臘等等；這些都是以前所有大陸的一部分-所有的群島。因此，現在的太平洋那裡，在兩個大陸塊之間，有大量的陸地與海洋。

現在我們可以在這個範圍中去研究的最早人們，那時陸地被保存著。當我們在歐洲參觀時，我們真的可以說:一萬、一萬兩千或一萬五千年前的地球，大地變得十分堅固，可以讓人類去居住在上面。在此之前，那裡只有發展好的海洋動物離開海洋等。假如你在那個時刻找尋人類，他就會在今日的大西洋。但是在那一邊的亞洲，在東亞，也有比一萬年前更早的人類，這些人類自然的留下了後代，而那些後代們是非常有興趣於解釋他們在地球上的最古老文化。今日這些人被稱為日本人和中國人。他們非常有趣，因為他們是最後的遺跡，可以說是地球上最古老的居民。

待續~

認識你的氣質-第六章-土相氣質-04

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com


認識你的氣質-第六章-土相氣質-04

『沒有人了解我！』

土相有一種找出另一土相人的方法，而假如你不屬於那個『俱樂部』，這對你就真是太糟了-或者他們是這樣想！這是一種在所有的了解之上，無止盡的、不停的尋找同情或者是憐憫。當然我們都會對此努力，但是他們是堅定不移的在尋找它。他們通常會很快的去檢測你是無誠意的，或是膚淺的，而這並不會讓他們開心。他們喜愛去感覺到安全與可靠，而且你也許會對此確定，就像他們內向的水相同伴，他們在接近每一個情境時是極度的小心，在他們的財務上保持著尖銳的眼睛，並且為無可避免的下雨天做好準備，確實的去達成，假如不是明天，不然就必定是後天。

隨著他們內在的嚮往與渴望達到安全，土相的人不喜歡面對會傾覆他們現狀的想法或是意見。必然地，他們的宗教信仰、政治傾向，還有一千零一個其他事件的意見，將會被確定並穩固好。 他們已經得到它們，並且無論如何，他們會持續的保持它們。所以要小心，假如你覺得想要去與他們做爭論，不管是在哪個方面上，都不要去指出他們方法的錯誤，無論是否是友善且真誠的意指，為此他們將不會再賞識你的關懷。總是要牢記住，他們基本上是否認他們自己的個性態度的，並且是傾向去拒絕而不是肯定，特別是在他們的觀點、信念或是意見是擔憂的時候。這些很大是源自於他們幾乎是過度的渴望安全，特別的不惜一切代價，並且在此他們是非常的喜歡他們的內向的親屬，水相。

也要記住，他們喜歡他們自己的方式，然而他們也許會出現似乎是恭謙的、溫和的與很長的苦難及忍耐。遠離脅迫、壓服、威嚇的典型火相要求，土相會訴諸更多細微的、很少引人注目的詭計。假如一個土相的女人他不希望出去-或者不管什麼，她將不喜歡去訴諸陳腐的、陳腔濫調，例如『頭痛』的藉口，她會在更多的細微處，或者用更複雜的去訴諸於他夥伴的同情及更好的感覺。假如她聲稱感覺到某些不願意-而土相是世界最技巧及複雜的憂鬱患者-訴苦與她的憂鬱，當然會被一再得好好研究。這事實上當然不會是防止他們出去並享受他們自己。當然他會簡單的愛上去任何地方或做任何事，而且要確定的是她能去享受，但是他不希望去破壞她的快樂，諸如此類。

這些類型的詭計似乎並不會擾亂他們的不同方面的看上去的敏感良知，因為對於土相的人，他是有可能完美的去擔心與發愁，而且事實上，他們會自己認為，確信事實上自己是有病的。他們很快的承認他們不應該成為格言中『掃興的人』-不了解他們是怎麼一回事。當然他會去享受他夥伴的注意與關心，去持續所有的無助與枯萎，因此提高他自己的感覺『好的責任真的去做』，用他所擁有的力量去面對並安慰，還有無疑問，他所擁有的自我奉獻優點。終究，他的夥伴會透過在家的苦難，證明這同樣有價值的行為-當他出去享受他自己-所以那共同讚賞的社會保證穩定的成長。

這個奇怪的傾向不只是屈服於他們自己，還有其他的人自身的苦痛，是無可避免的植基在他們的苦行的天性上。悲傷與痛苦對每個人當然都好，我們都知道沒有痛苦就不會有成長。就是如此，土相通常會找一些情況去真實的自我奉獻，這對他們來說是可能的，或是必然的。

熟知到真實或想像的悲痛，還有苦惱及憂慮、悲痛與苦難，他們是了解如何去承受這些感覺的，並且將會設法減輕這些情況。他們是非常真實的生出博愛、志願的協助工作者，急救員、慈善提供者、基金的籌集者，是為了良好的動機，諸如此類。他們享受把他們自己放在他人身上，並且對於無止盡的憂慮給予幫助，並且提供那些所需要的。

表達憐憫和慈悲的能力是確實的建立在土相的人身上，而且假如他們一旦克服了他們自己內在的自我中心品質，他們是有能力去發展利他心到驚人的範圍，而且變成在這世界上可敬佩的、有功的、和平的以及好願力的代理人。

完

認識你的氣質-第六章-土相氣質-03

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com




認識你的氣質-第六章-土相氣質-03

不，對你來說佔優勢的方法是，在這樣的情況裡要去連接這樣真實的（或者虛構的）的樣本，在每一次憐憫中，你要盡可能的去聚集。放下你自身的氣質與其他的考慮在一旁，進入所有你自身的（其他人的）疾病，以及憂傷的血腥細節，盡可能大量的把任何精神上的激勵都放下。假如你無法假裝出眼淚，就拿一盒面紙或者是飄動你的手帕！你將會幾乎必然地，去遇見溫柔的同情、由衷的關切，真誠的同胞愛。你將會被提供幫助與建議;給機構的地址和去聯繫，個別的寫下，雜誌或是書的標題去查閱-是全然的誠實的動機及最美好的善良的目的。你的心將會溶化，當然，任何困難的感覺，你也許會因為抱怨而躲藏，自憐的土相他們永遠不滿並且抱怨，將會漸漸消失。

這必然是一個好主意，假如考慮到適合的方向，去要求土相的人贊成，並且對他們做出要求；因為假使他們認為你的痛苦比他們的痛苦大，他們會勇敢的去響應。關愛的職業，特別是醫療領域和護士、教師、社工和牧師的工作，都能滿足土相的人，世界會因為他們而存在的更好。這樣的職業幫助他們去克服他們的極度自負，他們的內在的自私，這是他們本能的努力方向。

藉著融入我們自己進入到他們的痛和苦難之中，我們都會被尊貴的治療，而這就是為什麼有些老人，特別是那些土相人的傾向，已經發展進入純潔與高貴的個別性，產生明顯美好與寧靜的空氣給每一個人，並且得到祝福的力量。

所有四種的氣質，會在人類的關係之間表現出某一些複雜的個性;每一個不同種類的個性，會被指出很多理由，例如 『很難與之生活』。很多人經驗到悲觀主義在表面上令人厭惡的心情，凸顯出土相有很多的時間在疲倦與厭煩。那鬱悶的，憂慮的還有絕望的，無止盡的怨言還有不平，還有要求同請與憐憫，是超過更多人可以去承受的。土相的人似乎註定要只看到生活的黑暗面，而去試著鼓勵他們是沒有用的，所以就試著去與他們爭論，為了讓他們去看到，並辨認出他們所碰觸到生活的單一面向而訴諸理由。這正是如此的不可能，就像是要去跟正在盛怒之下的火相人他們講道裡是一樣的。

千萬不要忘記那個內在的自我中心，並去寬容它。土相的人基本上，是想像只有他們有特權去知道事情的真相，而就是這個使他們如此的固執己見，並且渴望其他人可以好好的注意他們擁有的。因此，他們的判斷永遠不會錯。他們在自己的眼中純白無暇，可是卻對我們所有那些被不同的灰色到黑色所遮蔽的人，顯露出了不經意的憐憫姿態。對某些固執的點很頑固，並且深深地根著於典型的自我中心和自身利益的內向態度，他們通常對任何的爭論不為所動，至少是在一開始時。假如你堅持去試著找到理由，或者爭論你的觀點，你將很可能忽略掉一些東西，但是更有覺知的人將會傾聽以企圖去說服，當證明你對他們是有興趣的時候，會使他們高興，並滿足他們的自我。

待續...

認識你的氣質-第六章-土相氣質-02

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com



認識你的氣質-第六章-土相氣質-02

土相的人也許甚至會想盡辦法去找事情來擔心，一次又一次的顯露出某種頑固，而且他們會折磨自己，吞下他們的痛苦和悲哀，-並且去享受那種感覺！火相的人，他們對於自己有異常強壯的感覺-他們的自我也是，傾向會有些過大。相反的，火相的人出去征服世界，而土相的人奮鬥於內在世界所升起的問題。正如火相的人傾向於專橫，並且在他們的外在行為上制定法則，喊叫並且重擊桌子，而土相的人有自己的方式，用許多微妙的方式去虐待他們的夥伴與朋友。主要的著手方法是透過對於他們主要的妄想去要求注意力，僅僅是在很多項的其中一項上，可以說他們無疑的是宇宙的中心，並且是值得如此。這種態度反應了他們可能的一種感受性，去發展一種自卑的情結，因為其他人都知道他們不是，所以很自然的，他們感受到有一種強烈的慾望要去彌補這個。

他們常常頻繁的抱怨-多次的重複其中一項-是他們被誤解了。沒有人了解他們，或者是有能力去了解他們；他們是如此的複雜，太 『有趣』，太『特別』了，而且對於其他人要能夠去理解他們的獨特天才，簡直是太高了。正如火相的人傾向於向外的驕傲自大，而土相的人則表現出在他們巧妙處理行為上的自負。假如人們厚顏無恥的越過他，或者更糟糕的是持續的忽略他（對風相來說是太無趣），或者是被莫不關心的對待（被冷淡的水相），他們將會很快的受傷。其他土相的人是最能應付他的，你也許會在之後確認那是一段好的時光。最後的『災難』就是必須在美味的細節上做仔細的檢查，而他們的最後訪問是他們的一般性詳細描述，而且任何的操作細節都會被熱愛的強調，在一個共同憐憫的狂歡會上，每一滴的感傷與自憐，在痛苦的時刻中被熱情的擠出來。

當他們是高興於他們最後被打擊的沮喪之中，順著使他們高興，或是鼓勵他們『振作一點』，努力去試著激勵土相，當然會是絕對無用的。他們將對此沒有感覺，因為他們不希望如此;他們只要強調，他們單獨的在路上承受是如何的特殊，而你和其他人是非常不了解的。練習並經驗土相悲嘆他們的命運長而-好(well)是不確切的-響亮(loud)，就此而論，他們知道應該是無益的，甚至是反效果的。他們低、嘶啞單調的語氣，不時的被虛構的情感打破，將抓住你就像是被催眠一樣，對你來說是無法承受-你也不敢-不是闖入就是脫離。

待續~

認識你的氣質-第六章-土相氣質-01

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com




土相氣質

座右銘：生命是真實的，生命是真誠的。
主題音樂：昨日

要辨認出土相是不會有問題的

土相人們的典型象徵，就如同他們主要的氣質是在希臘的科學元素中最重的，稱為土的元素。我們身體中最堅硬的部分是我們的牙齒和骨頭，他們是礦物，重的，屬於重力的力量。即便是土的物質外貌形成了所有的草原，對他們來說這樣的環繞就像把世界的重量都承載在他們的肩膀上。他們通常是高、瘦或者是瘦而結實的，身材瘦長和鬆散的四肢，還有一張有特色的長臉，而且他們的行動是慢而沈重的，深思熟慮而且謹慎的。有著垂視、悲傷的眼睛並且嚴肅，彎曲的肩膀還有沈重緩慢的步態形成了容易辨識的典型土相，即便是從有一段的距離來看。

他們通常有小一點的頭，在太陽穴那邊比較狹窄，面部的特色常常是長而且尖銳的，很像結束在一個尖端，有窄的下巴。他們的頭髮常常是深色的，纖細而稀疏的，而且長而柔軟。他們的眼睛也通常是深色，有著擔憂，焦慮，擔心的凝視。臉的線條是向下而憔悴的，這是整個臉的表情。鼻子通常是長而細的，而且鼻孔是相對應的狹窄。一個土相人的嘴唇通常是薄和蒼白的，從身體健康的對比來說，豐紅的嘴唇是火相人的典型。他們的說話通常是慢的，有韻律而低音調。另一個觀看的線索是，他們傾向於用手撐著頭的一側，讓人有一種頭太重挺不直的印象。

內向的特徵就像水相的人一樣，他們全神貫注的感覺到身體的幸福，但土相的人則更全神貫注在內心的事情上。正如我們所看到的，水相的人穩定在他們的性格上，但是對照來看，土相則是不穩定的，而這不是令人意外的，他們極度的生活在他們的內在世界，而且受到心情，『狀態』的支配，還有情感上的擺盪。安靜和保留的態度，以及保留的行為，讓他們傾向於從真實世界縮回去，去用很長的時間反思過於真實，或過於想像的問題。

他們常常會持著奇怪的信念，跟其他人比起來，他們有更多的擔心與不安，並且對於有耐心傾聽的人將不會隱藏任何的秘密。當然真相是，他們的恐懼與慌張，比起那些人格特質上沒有土相氣質掌控之人的任何一位，是無比的數量或複雜程度；只不過他們的敏感度在這些範圍中是敏銳的。這些事件或情況，會引起他們憂慮和恐怖，會被沒有土相氣質的人視為次要的事件，並且從容的應付。

待續~

繼續努力學習吧~

上個禮拜三下午回去新竹教育大學跟大二的學生分享華德福教育的理論與實務。
很感謝明芳老師給我這個學習的機會，同學也很捧場，大多很專心聽。我想第一次聽到人智學的說法應該會驚訝吧!

回想起九年前我在學課程模式，我真的覺得華德福教育很怪，我還是比較相信榮格的心理學。當時熱衷於榮格，把台灣有的中文文獻幾乎都K完，當然了解是有限的。誰知道幾年之後，會讓我一頭栽進人智學的領域中呢!但這也是一個很寬廣的領域。很高興有容格的背景，榮格帶我從西方走回東方，讓我可以很快的對於人智學的某些知識有一點點的理解。

這次的分享，短短的三個小時，我唯一滿意的就是時間抓得不錯(感恩多次分享經驗來的累積)，但是對於講述的內容不是很滿意，真的漏掉了許多重點。重點真的太多了，要在短時間裡做概論的介紹，要盡可能完整的介紹，真的是不容易。

如果可以的話，我很希望有機會可以有半年的時間，好好的跟大家分享，帶著大家從生命經驗之中去體驗人智學的理論。並在實務的工作中去體會華德福教育迷人與無止盡的樂趣。

我不能代表人智學，因為有太多我不懂的地方，甚至都很擔心我會讓大家會誤解，真的是很兩難。
我知道的就是，我得更深入的去學習，在實務的經驗中去驗證，去磨練自己的心魂，才能真正的把光與愛分享給大家。

早秋

早秋
十里明湖一葉舟，城南煙月水西樓。
幾許秋容嬌欲流，隔著垂楊柳。
遠山明淨眉尖瘦，閒雲飄忽羅紋縐。
天末涼風送晚秋，秋花點點頭。

這是一首李叔同創作的詩，我非常的喜愛。
帶著五歲的孩子唸，對他們來說一開始真的只有對「秋花點點頭」有感覺。
內文有許多文字對於孩子來說，不是馬上就能理解的。
帶著孩子反覆的念頌，而似乎語言文字中的魂與魄，讓孩子接收到了。
也許是老師念詩時內心中的圖像，孩子抓到了。
孩子變得很喜歡這首詩，也喜歡唱我們為這首詩所譜的曲。

那一天到清華大學成功湖戶外教學，孩子自發的念唱，真的很有感覺呢!

與您分享在教室裡唱的版本~

Botany-第28章-蜜蜂

書名：Botany / 植物
作者：Charles Kovacs
出版日期：2006
ISBN：976-0863155376
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com




第28章 蜜蜂
很容就可以看到，為什麼在蜜蜂與植物之間有著一種吸引力，因為蜂巢就像是一株植物。在一株植物之中，每一片葉子、根、花瓣、莖還有子房，都是個別的部分創造出了整體。假如你從樹上取走了葉子，葉子將會死去。很相似的，一隻單獨的蜜蜂只為一個整體的蜂巢生活與工作，而假使你把牠從蜂巢中帶出去，牠很快就會死亡。你手上的指頭的自己是無關緊要的；它的目的就是成為你手的一部分。葉子的自身是無關緊要的；，當它是在樹部分的枝上時，就是生命與目的。一隻單獨的蜜蜂自身也是無關緊要的；牠只是整個蜂巢的一小部分。

然而，當花朵送出了它們自身的一部分，它們的種子，進入世界之中。種子必須離開，這樣新的植物才能生長，而某些相似的事情也發生在蜂巢之中。

在初夏的某一日，從蜂巢裡傳來了奇怪、興奮的嗡嗡聲，不像是蜜蜂平常發出的輕柔奮鬥聲音。在這一天，許多的蜜蜂準備好要從牠們認為是家的蜂巢遷移出去。大概有八萬隻蜜蜂在蜂巢裡面，而每一天有更多的嬰兒蜜蜂從卵中出現，所以蜂巢變得太擁擠了。因此很多蜜蜂必須，遷移出去，而興奮的嗡嗡聲意指著，這一天牠們將會遷移出去；牠們要分蜂群了。

你會看到一種蜜蜂繁忙的蜂巢底部的小開口持續的流動。牠們又推又擠的，並爬在其它蜜蜂身上，在幾秒的時間之內，空氣中充滿了幾千隻的蜜蜂，在陽光中飛奔盤旋。一大群蜜蜂一起非常靠近，就像是一朵雲被風驅使，它朝向附近的一棵樹漂流而去。其中有一些蜜蜂非常地強壯，有更多更多的蜜蜂出來並且連接到那些先出來的蜜蜂們身上，直到一大群，也許是五萬隻蜜蜂，懸掛在樹上就像是一個身體，是很大的一團嗡嗡聲。

大部分懸空在樹枝上的是工蜂，但有時候是一些雄蜂，而在這一團嗡嗡的中間的就是女王蜂，當牠最後飛落，而所有的落後者加入了，嗡嗡就會停止。整個蜂群變得安靜並且就像是很大一片金色懸掛在樹枝上面。

這時候有一些蜜蜂飛出去偵察。牠們會為分蜂群去找尋一個新家。但是養蜂人不要蜜蜂離去，並在一些奇特的樹上築巢，牠們可能會這樣做；他用替代的用面紗包住自己的頭，並拖住一個大袋子在懸空的分蜂群下面。他溫柔的搖一搖樹枝，而一千多隻蜜蜂落到了到子中。養蜂人把這個袋子帶去一個他建造出的新蜂巢，把在它前面蜜蜂搖出來，而牠們很快的移進去為牠們所準備好的新家。只要養蜂人看到女王蜂-牠比其牠蜜蜂來得大-進去了小小開放的新蜂巢，他就不必再擔心其它的事，之後所有的其它蜜蜂將會蜂擁而入。

在舊蜂巢之中，在遷移之前，大概會有八萬隻蜜蜂，會有超過它們一半數量的蜜蜂會與女王蜂移動到新的蜂巢裡。現在有二十到四十萬隻蜜蜂留在舊的蜂巢之中，而且有許多房間可以給留下的蜜蜂。女王蜂在分蜂群的時候去到了新的蜂巢中，舊蜂巢中的蜜蜂，現在沒有了女王蜂。就蜂巢不能長時間沒有女王蜂，蜜蜂沒有女王蜂不是能生存的。舊蜂巢中的蜜蜂已經為他們自己預備好這個情況。大概在分蜂群日前的兩星期前，牠們在放卵的地方裡面，做出了特別的巢室，而一隻新的，年輕的女王蜂從這些卵之中出來了。所以舊蜂巢有了新的女王蜂，而新蜂巢有舊的女王蜂，都是非常的快樂

女王蜂是重要的，因為牠會產卵。除了產卵之外，牠不做其他的工作。一隻女王蜂一天大約產下1500顆卵，所以牠是保持非常忙碌的。女王蜂只會在分蜂群的時候出來；牠留在蜂巢之中，並且其餘的時間都在產卵。蜜蜂的卵是相當的小，只有一到二毫米(1/2英吋)。蜂窩包含著許多的六角形蠟質巢室。工蜂創造出巢室，而女王蜂從一個巢室移動到另一個巢室，並且在每個巢室中產下卵。

蜜蜂從哪裡取得蠟?它們從花朵的花蜜之中。蠟來自花蜜，像蜂蜜一樣。假如你取來一滴花蜜，然而你在裡面是找不到蠟的。工蜂從花朵那蒐集到花蜜，有其它的蜜蜂它們在蜂巢之中，並取走工蜂在外頭蒐集來的花蜜。大部分的花蜜是儲藏在蜂窩的巢室之中，但是有一些會被蜜蜂吃掉，而然後在它們身體裡分泌的小腺中，出現了蠟。所以它與我們真的吃東西的感覺是不同的，它不是真的吃；它只是轉變成為蠟。

有一些特別蜜蜂的任務是去轉換花蜜成為蠟。而且有其他的蜜蜂從它們那邊取走了蠟，並形塑且塑造成小的規則六角形巢室，可以用來儲存花蜜，也可以放置女王蜂產下的小卵。

蜜蜂如何一起工作是很神奇的，而且他們如何從蠟中創造出精確的六角形，而不會有微小的差錯，沒有圓規或尺，而且沒有機器，也是神奇的。這只是蜂巢眾多神奇的其中之一。

神奇的香蕉

今天早上到學校去，精神也都還不錯，早上帶完孩子的晨圈活動，突然有一種好像快感冒的感覺。

眼睛睜不太開，很想要睡覺，是哪種鼻子過敏會出現的感覺。跟孩子吃著早上的水果點心，還在想著是哪個環節出了問題。

也許是天氣悶的關係，讓身體的氣下不去而逆衝上頭。整想找個時間做一些解節氣的動作，突然發現有香蕉，是樓下的老師帶來分享給每一位老師的，就想說拿香蕉來試試看吧~

在無相氣學中，老師有說香蕉的氣會跟脊隨共振，所以我就把美味的香蕉先拿來把玩，(香蕉彎彎的形狀其實是跟脊椎很像的)。放在胸前搖一搖，讓我震驚的事情出現了，不舒服的感覺消失了，然後眼睛整個亮起來，不會再感覺打不開了。

搖了幾下之後，不舒服的感覺偶爾還是會出現。但似乎出現了一線曙光，也許香蕉真的可以讓我氣的運行變順。所以就撥開一些些，咬一口然後拿到頭上搖，一路搖下去，真的覺得太舒服、太爽快了。全身神奇的發熱又出汗，然後我就把香蕉吃掉囉，身體恢復了YA~

(當然孩子看到我在搖香蕉，都驚訝的看著我，不過我從他們的眼中知道，有人看得出發生了甚麼神奇的事，除了好笑之外...)

我想真的是身體不舒服的時候才會明顯感受好東西是好在哪裡，之前身體沒事搖香蕉香蕉感覺都不強烈...

不過真的有一種感覺，就是感覺到缺陷的美感，其實很多時候在不圓滿的時候才是有最好的機會去學習圓滿的。

Botany-第29章-蜂巢

書名：Botany / 植物
作者：Charles Kovacs
出版日期：2006
ISBN：976-0863155376
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com



第29章 蜂巢
女王蜂在工蜂做出的規則的六角形巢室裡面下了卵。卵在巢室中安靜的置放三天，然後它會打開，會有一點都不像蜜蜂的東西出來。牠看起來就像一隻小的白色毛毛蟲-對於蜜蜂來說這個毛毛蟲會變某種蝶-而這個小的蜜蜂毛毛蟲，被稱之為「幼蟲。」

女王蜂不會去餵食或關心小幼蟲;她唯一的任務是產卵。但是工蜂有看照幼蟲的特殊的任務。這小東西不能自己吃;他們被工蜂的保母蜂餵食。

幼蟲被牠的保母蜂餵食六天，然後它做了蝴蝶的毛毛蟲會做的事，牠變成了蛹。蛹在蠟做的巢室中放置了十二天，好像死掉了一樣。經過了十二天，蛹裂開而小蜜蜂出來了。所以正確來說，從卵被產下一直到蜜蜂出現要三個禮拜，二十一天。

小蜜蜂有三天去習慣蜂巢中的忙碌生活。而在第三天，蜜蜂自己變成了工蜂。沒有人跟年幼的蜜蜂說要去做什麼，也沒有跟牠說要去做什麼，或者何時應該要做什麼。科學家已經仔細的觀看蜜蜂，並且觀察到不會有老的蜜蜂停下牠的工作，去用任何的時間與年幼蜜蜂在一起;牠們都在自己的工作上忙碌著，可是年幼的蜜蜂卻知道要去做什麼。沒有蜜蜂的學校;牠們知道所有牠們需要知道的事，而不用學習。

一開始年幼的蜜蜂到空的巢室中，並做了清理，一直到巢室裡面沒有污垢與灰塵。蜜蜂是非常安靜的生物並且不允許任何的污垢在蜂巢中。

兩天的清理灰塵之後，年幼的蜜蜂變成了保母蜂。牠到儲存蜂蜜的巢室之中拿食物去給小幼蟲。在這個工作兩天之後，年幼的蜜蜂知道，以某種方式，牠必須開始另一個任務，而牠變成了蠟的製造者。

做為蠟的製造者，過了一段時間之後，年幼蜜蜂離開蜂巢的，第一次飛出去的時間到來了。最初牠只在蜂巢的外面繞著小圈圈飛，牠的頭會朝向蜂巢，就好像假如牠沒有看到牠的家，牠會害怕迷路。在蜜蜂準備好可以飛很長的飛行去蒐集花蜜之前，牠需要幾天的時間去練習。

蜜蜂沒有袋子或盒子去靠自己攜帶黏黏的液狀花蜜。替代的是，牠們還有一個特別的胃-一個特別的袋子-除了牠們用來吃的那個之外。蜜蜂從花朵裡蒐集的花蜜進到了這個特別的胃中，一直到胃充滿了，然後蜜蜂飛回蜂巢的家，淨空第二個胃，而另一隻蜜蜂把花蜜儲存到巢室之中。蒐集的蜜蜂再一次的飛出去找更多的花蜜。

假如有一隻蜜蜂發現了其牠蜜蜂錯過的果園，他有一種有趣的方式去告訴牠的蜜蜂夥伴，那裡有豐富的花蜜寶藏等帶著牠們。蜜蜂不會說話;沒有說話聲(我們可以聽到的嗡嗡聲是翅膀製造出來的，而牠是沒有辦法去跟其牠蜜蜂說什麼。)在發現果園之後，蜜蜂在牠的袋子中充滿了花蜜，飛回去蜂巢並且開始在蜂窩上跳一種舞。牠用一種方式繞圈圈，而且有另一種方式的曲線去去搖擺牠的後端，而且似乎從這個「舞」之中，其他的蜜蜂到如何到果園，牠們都非常興奮，並且巢正確的方向出發，朝向果園。

工蜂也有其他的責任。有一些工蜂必須在蜂巢的入口站崗。牠們會用牠們頭上的觸鬚(觸角)碰觸每一隻進來的蜜蜂，並辨認牠是否屬於這個蜂巢。有強盜蜂和黃蜂會試著進入並偷走蜂蜜，而任何的闖入者會很快的被尖而有毒的針螫死。當蜜蜂螫的時候，牠們放棄了牠的生命;牠們失去了針而死去。

蜂巢裡面也需要新鮮的空氣，就像我們在房間中需要空氣一樣，但是蜂巢沒有窗戶可以打開，而且牠們只有小小的洞做為入口。總是有一些工蜂在入口值班，而且牠們會使牠們的翅膀就像扇子一樣的產生平穩的新鮮空氣氣流進入到蜂巢之中。

在蜂巢之中保持有平穩的溫度也是非常重要的。在夏天不能太熱，或者是在冬天太冷。蜂巢的溫度就像我們人體的溫度，總是恆溫的。事實上，蜂巢的溫度與我們人體的溫度幾乎一樣，是37度C。當你在空氣中握住你的溼手，你會感到涼涼的，或者是當你從浴室出來，你的全身會感到冷，因為水氣的蒸發，當它蒸發的時候會帶走溫度。

在夏天，當裡面越來越熱，蜜蜂帶水進入蜂巢並且在蜂窩和裡面的牆壁灑水-蜜蜂藉著內部水的揮發讓蜂巢的溫度降下來。牠們帶水進入去使蜂巢出汗。我們從皮膚上出汗;蜂巢在裡面出汗。

在冬天，當天氣越來越冷，蜜蜂在蜂巢入口擠在一起，緊緊的與其牠蜜蜂緊挨在一起。在外面的一群蜜蜂，揮動它的觸角，扇動它們的翅膀，並且搖擺牠們身體的尾部。我們人類用同樣的方式，去移動我們的手臂取得溫暖，所以蜜蜂的身體透過行動而越來越熱。這也溫暖了進入蜂巢的空氣。

想想蜜蜂做的不同工作:清理、照顧幼蟲、製造蠟和蠟的巢室'蒐集花蜜、儲存花蜜在巢室中'守衛蜂巢'扇進新鮮的空氣'灑水進入熱的蜂巢中，在寒冷的天氣中溫暖空氣。所以的這些工作蜜蜂都輪流去執行。每一隻蜜蜂精確的知道，每一種工作應該在任何被給予的時間中完成;從來不會為了誰應該做這件工作或那件工作而打架;而且從來不會有工作是不情願和粗心的被做。牠們知道如何去做所有的事情，真的是非常的神奇。

月光公主

SPINDRIFT ISBN 0-946206-50-3 P187

The Spider Weaver

譯者：徐明佑 blessyu@gmail.com




月光少女
曾經在富士山腳下的森林邊住著一位伐竹者和他的太太。他們是很正直勤勞的人，彼此深深的愛著對方，但是沒有孩子來祝福他們，而因此他們不開心。

太太憂傷的說：「啊！先生」「比春天的櫻花更讓我歡喜的就是能有自己的孩子」

一天晚上他站在她脆弱的竹子小屋門廊，並抬起她的眼睛，對著富士山頂的永恆積雪。然後，用她脹大的胸部，把自己壓低到地上，並對可敬的山大喊：「富 士 山，我很傷心，因為沒有小小的頭可以躺在我的胸部上，沒有孩子高興的笑聲在我家中。我向祢祈禱，從你永恆的純淨中，送我一位小孩來安慰我」

當她說的時候，瞧！從可敬的山頂上，突然閃著亮光，就好像一個閃亮的微笑點亮了一張孩子的臉。好女人叫著：「先生、先生，快點來」「在富士山的頂點，有一個孩子在看著我笑」

伐竹者說：「這只是你的幻想」，然而加上說：「我會爬上去看看在那裡的是什麼。」所以他跟隨著銀光的軌跡，穿越森林，並朝著仍在他頭上的白色富士山頂，爬上陡的斜面。最後他停在山溪岸邊很高的一棵竹子下，在此處光似乎來了。那邊，樹枝上的搖籃中，他找到一個小的月亮小孩，纖細、高雅、容光煥發，穿著薄薄朦朧的月光，比他之前所看過的任何東西都漂亮。

他叫著：「啊，小小閃亮的創造物，你是誰？」

孩子回答：「我是月光公主」「月亮女士是我的媽媽，但是她送我到地球上去安慰你太太難過的心」

男人急切的說：「然後，小公主」「我會帶你回家做我們的孩子」所以伐木工小心的帶著她下到山那邊。

他叫著：「太太，你看」「月亮女士送給你的」然後好女人非常的高興。她帶著小小的月亮小孩並緊緊抱住她，而月亮小孩的小手臂纏著她的脖子，就好像她緊貼著靠著她的胸部。所以那好女人的渴望終於被滿足了。

幾年過去，月光公主帶了許多喜樂給伐木工和他太太。她長得越來越可愛。她美麗的臉散發著光芒，她的眼像星光閃爍，她的頭髮有模糊的銀色光暈閃光。關於她也就是，有奇怪特異的吸引力，讓看到她的人都愛上她。

有一天日本天皇自己正式的騎馬過來。他看到月光公主是如何照亮那謙遜的小村莊，並愛上她。然後日本天皇要帶他一起回去皇宮。但是現在她是一位長大的少女，是該回到天上母親身邊的時間了，在月亮上的女士。

日本天皇叫著說：「與我一起留在地球！」

伐木工和他太太叫著說：「與我們一起留在地球！」

然後日本天皇找來兩千名弓箭手，並讓他們在房子周圍，甚至是天花板站崗，幾乎沒有人可以穿過去帶走她。但是當白色滿月升起，一道像銀橋般的光線弧形的從天上將到地球，並且從月亮上漂浮著的光之路上下來了一位女士。日本天皇站著就好像變成了石頭。月亮女士直直的穿過他們中間，並且彎下去親切的到她許久不見的孩子那。她在銀色薄霧的光中緊緊抱著她。然後她柔柔的拉著她的手臂，並引著她優雅的回到天上。

然後月光公主很高興的回到家，之前的住的，她為那些留在下面的流下了銀色的眼淚。看！她明亮閃著光的眼淚飛起來並飄動的帶著愛的訊息，這將安慰日本天皇和她在地球上的父母。

至今，月光公主的閃亮的眼淚仍然飄動到這邊和那邊，大概是在日本的沼澤和小樹林中。孩子們快樂喊叫的追逐，並說：「看！螢火蟲！牠們是多麼的美啊！」然後他們的母親，在富士山的影子下，跟孩子說這個故事-螢火蟲是如何帶著月光公主的愛之訊息，從她在銀色月亮上的家掠過而下，帶來安慰給地球。

~From Japan

Botany-第30章-蜜蜂的精神

書名：Botany / 植物
作者：Charles Kovacs
出版日期：2006
ISBN：976-0863155376
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com

第30章 蜜蜂的精神

假如你去想想在一個蜂巢中所有被完成不同的工作；假如你想想有四萬隻蜜蜂在蜂巢中，而牠們每一個都知道要做什麼，如何去做，何時去做；而假如你想想四萬隻蜜蜂中的每一隻在牠們各種工作中的每一樣工作中輪流，然後你會了解到假如每一隻蜜蜂必須要決定牠自己應該要做什麼，是相當不可能的。只有一種可能，所有不同的工作都被完成，都在正確的時間點被完成，因為有一個在蜂巢之中有一個幕後操控者。

是一種更高的心智在引導並控制所有的蜜蜂，並且確保每一份工作都在正確的時間點完成，而且是在正確的地點；這個心智知道哪一隻蜜蜂應該輪流去做這個或那個任務。你不能說這個高層次的心智在蜜蜂之中，因為一隻蜜蜂，牠本身不是非常聰明；你只可以說這個高層次的心智盤旋在所有的蜜蜂之上，並使每一隻蜜蜂做牠必須做的。

這與人類的存在是非常不同的。我們在早上的晨詩念著：「而我們對於精神，在心魂之中給予了住處」在我們的心魂之中，有精神在導引著我們；它不是盤旋在我們之上。而我們每一個人有我們自己的精神在引導著我們；不是一個精神在掌控我們所有的人。這就是為什麼我們比蜜蜂更有覺知：我們合一的精神住在我們之中，不是在外面。雖然我們比蜜蜂更有覺知，然而可以向蜜蜂學習；我們應該要學習合作，還有一起工作，沒有羨慕、嫉妒或貪心，就像蜜蜂一樣。

這裡有三種蜜蜂，正如你所知的：女王蜂、雄蜂還有工蜂。女王蜂產下了蛋，然而有不同的兩種。一種只會孵出雄蜂；而另一種孵出工蜂或女王蜂。當小蛆，幼蟲從這種蛋中孵出來，牠們是與其牠的不一樣的，而幼蟲會被保母蜂餵，兒保姆蜂會在兩種食物中做選擇給予幼蟲。

一方面來說，有一種非常富有甜份乳白色液體叫做蜂王乳。保姆蜂用他們頭中特殊的腺體做出蜂王乳。另一方面來說，這是混合了花粉與蜂蜜。當蜜蜂從花朵那邊回來的時候，有時候他們會帶很多的花粉在腳上，牠們看起來就像是穿著金色的褲子。在蜂巢中的蜜蜂會把花粉從田野工作者身上取下，他們混合進蜂蜜並把這些混合物儲存在巢室中。這些混合物被做為蜜蜂的食物。

假如保姆蜂要一隻幼蟲變成女王蜂，牠們只餵幼蟲蜂王乳而不餵其他的東西。經過五或六天，幼蟲變成一個蛹，而牠把自己捲成一個繭。在繭中，女王蜂出現了。是蜂王乳使幼蟲轉變成為女王蜂。

這一年只發生一次，然而，在分蜂群之前，當蜂巢需要一隻新的女王蜂，或老女王蜂快死了。蜂巢最需要的工蜂，還有幼蟲，牠們意味著要變成工作者去取得女王蜂只供前三天使用，之後牠們就被餵蜜蜂的食物。當幼蟲變成小的繭並且繭打開了，工蜂就出現了。

蜂巢也需要雄蜂，因為女王蜂沒有雄蜂不能生蛋。要產生雄蜂，保姆蜂幾乎只餵幼蟲蜜蜂的食物；比起其牠蜜蜂，牠們得到最少的蜂王乳。當主要餵蜜蜂食物的的幼蟲繭打開，圓胖的雄蜂出現了。牠們沒有針也不用工作。假如你回憶一下，雄蜂就像植物的花粉，所以不必驚訝，幼蟲主要只被餵花粉和蜂蜜的混合物，變成了雄蜂。

讓我們回憶當種子被花粉碰觸時，花朵中發生了什麼事，種子被「授粉。」花瓣凋謝了；小小的莖攜帶著花粉，雄蕊，掉落了；而且只有子房繼續生長成為裡面有種子的果實。一顆蘋果不過就是長得非常大的子房。子房會持續成長，花瓣和雄蕊掉落並死亡。雄蜂就像雄蕊和花粉，因此牠們也會死。

在植物中，花瓣和雄蕊的掉落是因為綠色的葉子不在送任何的食物給它們，而同樣的事情發生在蜂巢中。在秋天時，當冬天接近了，偉大的心智引導著所有的蜜蜂，告訴工蜂不要再餵雄蜂任何東西。工蜂已經餵食物給雄蜂好幾個月了，停止餵牠們，而雄蜂會在開始之前死去。雄蜂無法為自己取得任何食物，牠們無法蒐集花蜜，他們也不能從任何蜂巢的巢室中取得花蜜。

對於蜂巢來說雄蜂的死是必要的，因為儲藏在巢室裡的蜂蜜不夠餵所有的工蜂、幼蟲和雄蜂，以度過冬天的時間。雄蜂必須死亡，對於蜂巢是好的。

蜂蜜是蜜蜂儲存要過冬的，那時外面找不到花蜜。假如養蜂人取走了所有的蜂蜜，而沒做任何事情，然後所有的蜜蜂都會挨餓並死去。蜜蜂會做出比牠們可能會使用的還要多的蜂蜜，所以養蜂人可以取走額外的蜂蜜而不會對蜜蜂造成傷害。有時候養蜂人取走了所有的蜂蜜，然後牠放一些糖水進入蜂巢中，雖然不像蜂蜜那樣的營養，蜜蜂可以靠糖水維生直到春天來臨，它們可以在花再開的時候取得花蜜。

古希臘非常尊敬的看待蜜蜂。它們看到蜜蜂飛離蜂巢，從花朵中蒐集花蜜，而回到蜂巢，充滿了甜的珍寶。古希臘人說：「蜂巢是蜜蜂的家，所以天堂之國是人類心魂真正的家。」我們從天堂之國來，並在死去時候回去。但是我們不會空手回到天堂。我們帶著我們所有的經驗，所有在生活中的學習回去。我們帶了所有生活教我們的，就像蜜蜂帶花蜜回去蜂巢。而且就像蜜蜂再一次飛出去找新的花蜜，我們的心魂也將為了新的經驗、去學習更多而再一次的來到地球。這就是為什麼希臘人說：「心魂就像蜜蜂。」

在古希臘的一些地方，有一些神廟是被希臘人特別敬畏與尊敬的看待。在這些神廟中沒有男性的祭司，只有女性祭司。而這神聖的少女被稱為Melitta，這意指著蜜蜂。它意指著人類的心魂將會回到天堂，豐有智慧與知識，就像蜜蜂帶充滿花蜜的回到蜂巢中。

蜘蛛織女

SPINDRIFT ISBN 0-946206-50-3 P183

The Spider Weaver

譯者：徐明佑(20100906修譯) blessyu@gmail.com

很久以前有一個農夫叫做Yosaku。有一次他在田野裡工作的時候，看見了一條蛇準備去吃蜘蛛。Yosaku為蜘蛛感到悲傷。所以他用他的鋤頭衝過去蛇那，把蛇趕走。然後蜘蛛在田野裡消失了，但牠似乎有停下來一分鐘，很像彎腰的對Yosaku說謝謝。

不久之後，有一天早上Yosaku在屋子裡聽到一個小聲的聲音在外面叫著：「Yosaku先生，Yosaku先生。」他到了門外看見一位漂亮的年輕女孩站在庭院裡。
女孩說：「我聽說你在找一個人幫你織衣服。可以請你讓我住在這邊幫你織衣服嗎？」Yosaku很開心，因為他正需要一位織女。所以他跟女還展示了織房，而牠就開始在紡織機上工作。在一天結束的時候Yosaku要看她織好什麼，驚訝的發現她已經織了八片長的布，足夠做八件和服。他從來沒有認識有人可以在一天之中織這麼多的布。
他問女孩：「你如何織出那麼多的布?」
但是她沒有回答，反而說：「你別問我這個。而且你絕對不可以在我工作的時候進來房間裡。」

但是Yosaku很好奇。所以有一天他悄悄安靜的到織布房間從窗戶外偷看。他看到的東西嚇到他了！因為坐在織布機上的它不是一個女孩，而是一隻大蜘蛛，用他的八隻腳非常快的在織著布，而且用他自己的嘴巴吐出的絲當線。
Yosaku更靠近的仔細看，他發現它是他從蛇那邊救出的同一隻蜘蛛。蜘蛛很感謝，所以要做一些事情去幫忙Yosaku。它變成一位美麗的少女來為他織布。只要在織布房中吃棉花，就可以在她肚子裡紡成線，然後用八隻腳就可以用非常非常快的速度把線織成布。

Yosaku很感謝蜘蛛的幫忙。他看到棉花幾乎用完了，所以隔天早上他動身到山的那一邊，到最近的村子中去買更多的棉花。她買了一大捆棉花並且背在背上回家。

在路上Yosaku有坐下來休息，而之前他從蜘蛛那邊趕走的同一條蛇來了，悄悄進入那一捆棉花裡。但是Yosaku完全不知道這件事。所以他帶著棉花回家，並把它給了織女。
她很高興得到棉花，因為她已經用完所有留下來的棉花。所以她拿走棉花並回到織布房。

很快的女孩進去織布房裡面，她一轉身變成蜘蛛，並開始非常非常快的吃棉花，就好像它非常的好吃，所以它可以在她的身體裡紡成線。蜘蛛吃啊！吃啊吃！然後很快的，當牠吃到棉花的底部-蛇從棉花了跳出來。牠打開牠的寬嘴巴要吞下蜘蛛。蜘蛛很害怕並且跳出了窗戶。蛇很快的蛇行在後。蜘蛛吃了很多棉花所以不能跑得太快。所以蛇逐漸的要抓到蜘蛛了。蛇再一次的張開了寬嘴巴要吞下了蜘蛛。就在這時候，太陽公公在天上，看到發生了什麼事。他知道這蜘蛛對Yosaku是如何的好。所以祂用光束下去抓握住蜘蛛嘴巴吐出來的黏網尾巴，並把蜘蛛上提到天空上，在那兒蛇無法碰到牠。

蜘蛛很感謝太陽公公從蛇那邊救了牠。所以牠用它肚子裡所有的棉花織成了天空上像羊毛的雲。這就是為什麼雲是柔軟的而且白得像棉花的理由，也是為什麼蜘蛛和雲在日本有同樣的名字-Kumo。
~from Japan

期待新學期的開始，與一群新的人開啟心的生活

每天早上來，孩子繼很熱情的說老師早安。如果孩子沒有說，我就會到他面前，抱著他之後，眼睛看著他說早安。然後孩子就會記得說：「老師早安」。

進教室之後，掃掃地或簡單的整裡教室，孩子在教室開心的自由遊戲，我拿起棒針開始做娃娃，或者拿起笛子吹奏的音樂，棒針會打錯、指法會按錯但都沒關係。過了幾天，會有可愛的小娃娃誕生，會有好聽的音樂降臨。

唱著收時的歌，帶著孩子收玩具，我跟著這一群四歲多的孩子一起收拾，大概二十分鐘，我們讓玩具回到自己的家。之後大家安靜的坐下來圍成一個圈，大家一起輕輕的唱著熟悉的歌，等待所有的孩子坐定。


我說：「讓我們把小蠟燭放在愛心的前面(雙手合掌稍微打開...)」

我們一起念著：「讓我們點亮燭光，照亮這個世界，也溫暖了我的心，我許下願望，要幫助所有的人」


劈哩啪啦的火柴聲中，光亮出現，燭火燃起，我們一起目視著燭光。


老師一起念著(孩子靜靜的聽或小聲的跟頌)：「心靈的期盼正在萌芽，意志的行動日漸茁壯，生命的果實即將成熟，我感知我的命運，我的命運找到我，我感知我的守護星，我的守護星照耀我，我感知我的人生目標，他們先後淬鍊我，我的心靈與這大千世界合一，生命的光輝日趨明亮，面臨的挑戰更加艱難，而內心也隨之豐饒」

之後我們一起念頌著當季的詩，歡唱當季的歌，結束時靜靜的請孩子吹熄了蠟燭。香煙裊裊聲起，在安靜的氛圍中逐漸散去。我們起身，在歌聲與律動遊戲中，一起開心的活動身體。

整個晨圈活動結束之後，我們排隊洗手準備吃點心，安靜的品嚐大自然給我們的珍貴賜與。

這是日常一天的開啟，我很享受的一段時光，歡笑的時間可以盡情大笑，而寧靜的時間，卻有一種溫暖的氛圍壟罩著，是一段祈禱靜心的時間。

期待下學期與新的班級一起享受生命時光，在其中學習成長。
準備了一些有趣的台語詩，相信孩子會很喜歡的喔^^

黏黏的松樹 / The Sticky-Sticky Pine

SPINDRIFT ISBN 0-946206-50-3 P158

The Sticky-Sticky Pine

譯者：徐明佑 blessyu@gmail.com

從前有一個樵夫。他非常的貧窮，但卻很善良。他從來不會扯下活的樹枝來做木材。替代的是，他只蒐集地上死掉的樹枝。他知道當你把樹枝扯離樹，會發生什麼事。樹液，就是樹的血，會滴呀滴的。就好像是可憐的樹在流血一樣。所以，自從他不再去傷害樹，他就沒有再扯過樹枝。

有一天，他走在一棵很高的松樹下搜尋薪柴時，他聽到了一個聲音說:
「黏黏的，黏黏的，是我的樹液，我的嫩枝被折斷了。」

樵夫看一看，非常確定有人折斷了松樹的樹枝，而樹液流了出來。

他巧妙的修補了它們，並說:
「現在將會我包紮這些嫩枝，而那就樹液就不會再流。」

它在自己的衣服上扯下一小片布去做一條繃帶。很快的他完成了，而很多小小金金和銀銀的東西從樹上掉了下來。是錢-有很多。驚訝的樵夫幾乎把它們都裹住。他看看樹並微笑謝謝它。然後他帶著錢回家了。

這是很大的數量，而他慢慢地知道他真的是非常有錢的樵夫了。每個人都知道松樹在日本事興旺的象徵，而大松樹真的讓他變得非常有錢。

不久窗戶就出現了一個臉孔。是另一位樵夫的臉。但是這位樵夫不好也不仁慈。事實上，他常常扯下松樹的樹枝並且破壞嫩枝。當他看到錢的時候他說:「你怎麼得到這所有的錢?它們看起來是如此的美好與閃亮。」

好樵夫舉起了錢，所以另一個樵夫就看到了。它是橢圓形的，是日本人用的形式，而且他有五籃滿滿的。他跟壞樵夫說他如何得到這些錢。
「從大松樹那裡嗎?」
「是的，就是那一顆。」
壞樵夫說:「嗯」然後盡快的跑開。

他直接跑去老松樹那邊，樹說:
「黏黏的，黏黏的，是我的樹液，碰我你就會收到洪水。」

那壞人說:「那正是我想要的，黃金和白銀的洪水」他抬起手並且折斷另一根樹枝。松樹很快的淋雨在他身上。但是淋在他身上的是黏黏的，黏黏的樹液-都不是黃金和白銀。

壞樵夫被樹液淹沒了。它進入了它的頭髮並且在手上和腳上。因為它非常黏，他就無法移動，所以他就求救，沒有人聽到。他留在那邊三天-一根樹枝一天-直到樹液變軟，可以從中拉出他自己並回到家。

之後，他再也不敢折斷其他活的樹枝了。

From Japan

Botany-第13章-花粉

書名：Botany / 植物
作者：Charles Kovacs
出版日期：2006
ISBN：976-0863155376
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com


第13章 花粉
在古早的時候，國王在他的寶座上一手拿著權杖，而在另一隻手上的是球，金球。我們知道權杖，金色的棒子，是一個力量的符號。但是球，金球，意指著大地。這些古早的國王要展現的是，大地是在他們掌握之中，而且這也是為什麼他們帶著這些球。

讓我們看看在花裡的小球，小球叫做子房。這個子房與大地無關嗎?你記得在冬天裡，在寒冷的季節中，種子躺在大地之上，等待春天。但是種子從哪裡來，他們的開始是在何處?他們的開始是在子房。一樣的，種子會在後來躺在大地之上，他們一開始躺在小小的大地之上，在子房中。子房真的是小的大地。

假如你試著從子房中取走小種子並放到大地之上將會是沒有用的。假如你這樣做了，他們將不會成長。這些在子房中小的種子，在新的植物可以從他們之中成長之前，需要一些東西。他們需要太陽的祝福。

你知道雌蕊和子房是大地的禮物。而太陽的禮物是什麼呢?是雄蕊和金色的花粉，這個金色的皇冠，是太陽的禮物。金色的花粉塵對於要入進太陽對種子的祝福是必要的。


這樣的話，金色的花粉塵要如何進入子房的小種子中呢?「權杖」，雌蕊是狹窄的而且有黏黏的頂端。而對於某些植物來說，風從雄蕊帶了花粉到雌蕊上，而這樣他們開創了路，穿過狹窄的雌蕊，到達子房的種子。

很多花的金色花粉塵都不是乾的，而且黏黏的-假如你碰觸它，它會留在你的手指上。而對所有的花來說，花粉是被昆蟲帶進雌蕊，就像蜜蜂和蝴蝶。

植物和昆蟲戶幫幫助。在他杯子的下方，花朵有小小的蜜或露滴。它是如此的小，以致於我們無法品嚐它。但對於小小的蜜蜂或蝴蝶來說，這些蜜露滴是很大的量。例如蜜蜂，不只拜訪一朵花，他們拜訪許多花，並且蒐集從它們之中蒐集一些花蜜帶去蜂巢。而每一個蜂巢有上千的蜜蜂帶來花蜜，所以蜜蜂一起蒐集很大量的蜂蜜。

所以花給蜜蜂和蝴蝶他們的花蜜；花不為自己產花蜜，他們是為了昆蟲。但是昆蟲也為植物做了一些事情。

當蜜蜂蒐集一點花蜜，大量的金色花粉塵黏在蜜蜂上，或者蝴蝶身上。而當蜜蜂到了下一朵同種類的花(它必定是同一種)他們從們身上磨擦掉一些花粉到雌蕊上。所以花粉可以再一次的觸及，通過狹小的雌蕊到子房的種子那。而且蜜蜂似乎知道這一點，蜜蜂只會拜訪一種花，比如說一天只拜訪蘋果花，而另一天只拜訪櫻桃花等等。因此花朵給了昆蟲花蜜，而昆蟲幫忙傳太陽祝福的花粉，觸及子房裡的小種子。

沒有花粉就沒有太陽的祝福，子房裡的種子都無法成長。但是只要種子收到太陽的祝福，某些美妙的事就會發生。

子房，是小的大地，會開始成長。花朵的其他部分，花瓣、雄蕊，它們會掉下來，因為它們的時間過去了。但是子房，這小大地已經收到了太陽的祝福，留下來並且成長又成長，而它變成了果實。

當在水果的裡面的種子被放到大地中，新的植物就能從中生長。所以如果你切開蘋果、橘子、蕃茄或是櫻桃，你會在裡面發現種子。但這些甜美「新鮮」的水果，一開始是小小的「球」，是花的子房。所以你看，太陽、大地、花和昆蟲，他們全部都必須一起工作，這樣世界上才會有果實和種子。

Botany-第14章-花與蝶

書名：Botany / 植物
作者：Charles Kovacs
出版日期：2006
ISBN：976-0863155376
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com

第14章 花與蝶

我們已經討論了花和昆蟲如何一起工作，還有許多花和昆蟲沒有彼此是無法生存的。假如蜜蜂和蝴蝶不能拜訪花朵，花粉就不能碰到子房裡的種子，而隔年就不再有這種花出現。

但是蜜蜂和蝴蝶也需要花。像蜜蜂和蝴蝶這樣的昆蟲是光和溫暖的孩子。在寒冷或潮濕的夏日裡他們會躲起來，他們不能出來，但是在溫暖的晴天，蜜蜂和蝴蝶就像水中的魚一樣快樂。而這些光的孩子從來不會帶走來自大地自身的食物(偶爾會喝喝水)；他們只靠吃太陽在花中所為他們準備的甜花蜜滴維生。

花和昆蟲屬於彼此，他們也需要彼此。假如你想想蝴蝶，當他們在花與花之間振翅時他們那鮮艷的翅膀，然後想想鮮豔的花朵，他也是光之子，就像蝴蝶一樣。當然花、花瓣，是植物的一部分，而蝴蝶是一種昆蟲，所以他們不能完全一樣，但是他們彼此非常相似。(許多花會在潮濕陰暗的天候中闔上，就像蝴蝶躲起來一樣!) 花瓣和蝴蝶的翅膀的確很像:蝴蝶的身體也有一點像植物的莖，而且蝴蝶長長的觸鬚，看起來就像是雄蕊。假如你去嘗試，你可以用花的花瓣做出一隻蝴蝶。

但假如我們只看完成了的花朵，和完成了的蝴蝶，我們還無法看出他們有多麼相似。假如我們看他們如何成長，我們就會瞭解更多，花和蝴蝶是有多麼的相似。植物從一顆種子開始。從種子出來的是綠色植物的芽(綠色的莖，綠色的葉子)。接下來是花苞，小小綠色的殼，而且他似乎將不再成長。然後，花苞和花萼打開，綻放的是一朵花，鮮豔的花。

蝴蝶從一顆卵開始。卵就像植物的種子，需要陽光去"孵"出他。接下來就是毛毛蟲像植物一樣快速長大，他吃綠色植物的葉子-他就像綠色的植物。

但一段時間之後，毛毛蟲停止生長，做了一件非常奇怪的事:他把自己關進一曾很好很薄的皮膚殼中，這叫做"蛹"，而會有一段時間什麼事也沒有發生。當然，蛹就像花苞，就像花萼還沒有打開之前。而然後這個"殼"打開，出來的不是毛毛蟲，而是一隻蝴蝶，就像美麗的花從花萼中出來。

花-蝴蝶
花苞-蛹
綠色植物-毛毛蟲
種子-蛋

可以看到花真的像是飛很快的蝴蝶，是被限制在地上的蝴蝶。而蝴蝶是一朵花，是一朵被釋放的花，可以在空中飛舞。

只要你認識了植物-從種子到花朵-是被限制在地上的蝴蝶，然後你就會瞭解為什麼他們會尋找彼此；蝴蝶找花，而花愛蝴蝶，並且提供了花蜜給她。而你也會瞭解為什們在他們之間是那麼相似。他們就像兩個光的孩子:依個是被限制在地上，而另一個是自由的在光和空氣中飛舞。

Botany-第15章-毛毛蟲和蝴蝶

書名：Botany / 植物
作者：Charles Kovacs
出版日期：2006
ISBN：976-0863155376
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com





第15章 毛毛蟲和蝴蝶

花和蝴蝶都是光的孩子，他們喜愛光。在陰暗、潮濕的天氣中，很多花闔上了她們的花，而他們的「姐妹們」，蝴蝶也躲了起來。

蝴蝶、蛾和許多其他的昆蟲，非常喜愛喜愛光，甚至獻身給它。在夏天的晚上，光會吸引各種昆蟲，而假如你去看，你會看到他們真的把他們自己投入光中，但是他們無法穿過電燈泡。
太陽把毛毛蟲從蛋中孵出來，他也愛光；他愛太陽的光。假如毛毛蟲可以飛到太陽那邊，他會這樣做的，就在昆蟲飛向你房間的小光。

但是毛毛蟲無法飛向太陽，他沒有翅膀，就算他有太陽也太遠了。所以毛毛蟲就做別的事情:從他自己身上創造出像絲線般的細線，在陽光處編織。而且這個做出來的遮蔽物-繭，把蛹包圍了起來。繭是毛毛蟲在陽光中所產生很好的紡織線。

而當繭完成了，毛毛蟲完全的改變了。毛毛蟲死掉了，消失了，而留下的是一個殼-蛹殼。但是藉著太陽的力量，現在有一些神奇的事情發生了，蛹裡面的蝴蝶誕生了。毛毛蟲死了，但是重生為蝴蝶。

毛毛蟲不是非常漂亮的創造物，它看起來是毛茸茸的蟲，但是這醜陋的毛毛蟲放棄了他的生命:他放棄了她整個身體，他死去並且變成死掉的殼。蝴蝶從這個死去的殼中出來，升起的是美麗飛行的光之子。毛茸茸的蟲死了，而重生的是燦爛的蝴蝶。

上天創造了像毛毛蟲這樣奇怪的創造物是為了一個目的。你看，上天在祂永恆的智慧當中透過自然中所有的事件對我們訴說。上天要藉由毛毛蟲的死去和重生成為蝴蝶告訴我們一些事。

所有的人類都會死。當我們所有的人到了必須像毛毛蟲一樣死去，變成無生命空殼的時刻。就像燦爛的蝴蝶蟲死掉的蛹中重生，所以我們如同上天天國的精神重生。當然，你看到的飛舞蝴蝶不是我們該是的天堂之靈；蝴蝶只是一個透過上天所對我們訴說的圖像。

當上天創造了他所想的蝴蝶:「在地球上當某些深愛的人死了，我會展現給他們毛毛蟲的死亡，但是他卻重生為美麗的蝴蝶，而這會告訴他們:振作起來，死亡不是終點。就像燦爛的蝴蝶從毛毛蟲的死亡中重生所以你將會像美麗的精神在死時被喚醒而進入新的生命之中。」

植物和蝴蝶，是大自然中環繞著的我們可見事物，告訴我們一些關於我們自身的事。上天創造他們，所以我們學習關於我們自身的一些事。而毛毛蟲和蝴蝶被創造，所以我們會知道當我們死的時候，我們會在精神世界重生。

幫Keller慶生

這個禮拜回去新竹教育大學上華德福課程，Keller1帶我們深入探討小學1-8年期的課程。

上他的課真的很開心，我也很開心能夠認識這樣一個平易近人的外國老師，而且進入年輕大學生們的生活之中，一起去海邊，一起去聚餐買東西，我相信對於年輕的師培生是一種鼓舞。
今天的聚餐好開心，好像重回學生時代，開心的唱歌與玩遊戲，Keller許下願望的第一個願望是希望還能再來台灣，第二個是能爬台灣的高山，我跟Keller說我要跟他一起去，真的希望願望能成真。

今天他四十歲生日了，去年他三十九歲生日，我也在德國，好快一年就過去了，這一年來我身邊出現好多四十歲的朋友，都是很優秀的。我感覺到老天爺帶給我許多活生生的生命的典範，希望我能更確定與堅定我的天命，更認真的去實踐與追尋。

從高中開始就在追尋的天命，這個跟孩子也跟哲學有關的方向，一步一步的學習路上中。我很高興身邊有可以認同與對談的朋友，對於未來我們有著願景與使命，我相信我會成為守護孩童的人，在社會工作的這個領域中盡最大的努力。

練習把脈~血脈和元神環

上課的時候陳老師有教把脈，那時候只是覺得好玩，不覺得自己學得會。
但是印象很深刻的是，得氣時全身熱起來，身體不舒服會變舒服，我有一次上課是感冒的狀態，同學把我的脈一得氣，頓時全身舒坦。但那次上課之後就忘光光了，列缺、經渠與太淵完全不會找了，只記得寸關尺的指頭怎麼擺。
最近上課練習了幾次，信心真的增加很多，反正不一定要碰到對方，有空隨時可以練習。最近就幫同事和學校的孩子把，因為不知道寸關尺跟升沉內外脈對應的區域，所以都要回去查資料，但會意外的發現跟孩子平常出現症狀有很大的相關。
今天一個孩子嘴唇不舒服，就幫他把血脈，後來發現是心臟跟腎臟反應比較大。但為了針對症狀找方法，所以幫他把環脈，循著路線找，發現有共振是心臟附近，所以猜測嘴唇痛應該跟心肺有關。所以幫他做心臟的絡臟暢腑和疏筋揉骨，然後他就說不痛了。覺得真是神奇，更重要的是有去試驗，就會更有心得唷~

放鬆的看夜晚的天空和星星

碩一下終於結束了，所有的作業都交出去之後，內心輕鬆許多。
今天先下班的搭班老師特別打電話到教室跟我說天上有彩虹要帶孩子去看，接電話的當下是非常感動的，因為我們有美好的事物總是想到跟孩子，所以跟孩子關係都很好。
我們就去看許久沒機會看的彩虹橋，哇!有兩道耶~，因為陽光夠亮真的是非常的美麗。
看著彩虹看到呆掉了，心情也莫名的好^^

晚上撥了時間去運動，好久好久沒有運動了，一動動了一個多小時，慢跑後變成一大堆自發動作，這樣的狀況代表著，自己的身體真的很久沒動了，很多部位需要大自然的力量引導來調理。
最後終於一切停下來了，躺在公園的椅子上吹著涼涼的風，看到雲中探出頭的星星，享受內心平靜與大自然的舒服。也真的很感慨，生活在大自然中，每天忙著許多的事情，一切放下去感受大自然的時間都沒有，該安排好時間定期充充電了。

用隔空的蘿蔔拔來治療晒傷

前一陣子被熱水燙到我用了蘿蔔拔來治療燙傷，在拔的時候真的覺得全身都很熱，結果本來紅腫的地方就很就快消下去了，而且也比較不痛了，但是顏色一段時間之後才退掉，可能功力還有待加強。

之前我只記得蘿蔔拔可以治燙傷，但今天陳老師說治晒傷也可以，還開玩笑說可以去澳洲幫曬太陽的外國人治療，一次收一千二澳幣($.$)。
晚上回來看到堂弟騎腳踏車之後全身晒得紅通通的，我就想說幫他拔拔看，拔完左腳小腿，他就說比較不會刺痛了，兩腳的對比之下，右腳仍然不舒服，於是就繼續幫他做另一隻，兩隻腳就舒服囉^^後來就繼續做兩隻手臂時，做完左臂時，突然記起來老師說『隔空要隔個五公尺』效果比較好。

今天老師走移治療者越來越遠時就一邊說，感覺變強、變強、感覺特強了。可以找到蟑螂的爺爺。因為蟑螂就是小強，小強的爸爸就是大強，那小強的爺爺就是特強，真的是很冷的笑話。不過冷笑話的確幫助我們記住很多上課的內容，而且上課都很開心精神也很好，真是厲害的教學技巧。

於是我就想說兩隻手來實驗一下好了，一直隔七公尺來做，一支隔一公尺來做。做完之後真的是隔越遠的效果越好，其實我在做時手的感覺也比較強烈。

平常幫小孩做我都隔得很近，下次我要隔遠一點，也許他們的不舒服會更快調伏^^

所有知識都在雙手裡

慈心華德福　我的學校有魔法黑板，不用課本上課打毛線、做木工　所有知識都在雙手裡

本篇文章摘自：商業周刊 第1109期，2009-02-23
撰文者：劉佩修

小男生學打毛線，女生拿鋸子做家具。為什麼一堆家長排隊要進入這所不補習、不參加任何比賽、不教電腦的小學？

這是一所沒有課本的學校，它的秘密藏在如魔法般的黑板中。
慈心華德福的每間教室，都有一個特製黑板，它有著如櫥櫃般的雙門。每天上課前，黑板被關著，小朋友興奮的期待：今天黑板裡藏著什麼驚喜？「哇～」，當值日生打開木製黑板的兩扇門時，全班不約而同發出驚嘆聲，這是每天上課的情景。

這天，老師教的主題是「西遊記」。黑板上，老師用粉筆手繪的豬八戒、唐三藏等角色，美麗的如同國際童書繪本。上課時，老師以豬八戒角色教古典詞語，並讓學生到黑板前面角色扮演，孩子爭相舉手上台，演得不亦樂乎。西遊記裡的詞語，透過戲劇被記住了。三十分鐘後，孩子取出空白素描本與天然蜜蠟蠟筆，將剛剛所學的故事、場景與詞語，自己描繪出來。

不管是哪一門課，這裡每堂課都有一本素描本，孩子稱為「工作本」。他們不買外頭的教科書，孩子親手繪製的工作本就是課本。「用背誦的，一下子就忘記，當孩子理解後自己畫出來，一輩子不會忘記。」慈心華德福中小學校長郭朝清說。

鏡頭從教室裡的黑板往外拉，每間教室的牆壁色彩不同，粉紅、鵝黃、淡紫……散發著手工漸層美感。每扇窗簾都是手染布，每間教室都有手工木製門牌。這些，都是老師與家長親手完成。
學校也沒有鐘聲。上課了，老師就在門口唱班歌，提醒孩子們。
A-sayaki A-sayaki 一朵小野菊
迎風搖曳 嬌小美麗 使我想起您
輕輕摘下 送給了你 您是否歡喜
A-sayaki A-sayaki 一朵小野菊
另一位老師則唱起：
來風兒吹 雲朵兒飛 孩子們迎風吹
風告訴我 她祝福每個人
永遠健康快樂 和美麗善良的心
嗚咿嗚咿 嗚咿嗚咿 嗚～～～～～～咿

每個班班歌都不同，當老師唱起班歌，孩子逐漸停止玩耍，跟著哼唱，走進教室。

它的課程很另類，費用卻很平民，坐落在蘭陽平原農田中的慈心華德福，是一所以公立標準收費的「公辦民營」小學。也因為在另類背後，它有一套非常完整的教育價值體系，這次《商業周刊》在挑選「百大特色小學」時，第一輪就從眾學校中躍出入選。

這裡不「灌輸」知識　但提供大量手工與美感經驗該校理念來自一九一九年哲學家魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner）在德國成立的華德福（Waldorf）教育系統。它與蒙特梭利（Maria Montessori）教育齊名，被譽為二十世紀初歐洲的五大教育改革思潮。史代納曾經說：「我們不應該問一個人需要知道什麼才能適應既存的社會。我們應 該問，存在於每個人的內在是什麼？在他的內在有什麼可以被發展？」

學校，是什麼？不斷「灌輸」知識的場所嗎？九十年前，華德福就有不同的定義。
他們強調以健康、平衡的方式，追求孩子在意志、情感、思考三個層面的能力，並發展出「三個七年」的循序漸進教學法，以七年為週期，依每個階段孩子的不同需求，給予適合的教法與內容。「教什麼」不是重點，「何時教」、「怎麼教」才是重點。

零至七歲是意志力發展期，孩子需要溫暖、規律與穩定的生活，以及自由運用身體。所以，華德福不贊成在七歲前進行大量讀、寫、算方面的認知學習，認為孩子的生命能量將被大量分散而顯得不足。

七至十四歲是情感發展期，也就是國小與國中初階時期，孩子開始進入認識人與世界的學習。這時教育的重點是藉由大量律動與美好的圖像，形塑孩子對人與世界的態度與學習的熱情，此階段孩子需要身體操作、豐富的圖像經驗與大量的藝術活動。

十四至二十一歲是思考的發展期，孩子發展屬於自己的獨立自主與思考能力，喜歡爭論、推理、渴望獨立，尋求探索自己生命存在的意義與價值，期待人生目標。
這套理念如何被導入台灣？一位公立小學老師出身、其後開設幼兒園的張純淑，民國七十九年參訪位於德國斯圖加特（Stuttgart）的全球第一所華德福學校後，大為感動，甚至掉淚：「不知道什麼時候，台灣孩子才能有這樣一所學校啊？」

她回憶那天看到的情景：「早上老師上課時，老師對孩子輕輕的講話，語態優雅有韻律感。中午孩子休息時，老師開始在教室裡的烤箱烤蛋糕，孩子快醒來時，蛋糕也快烤好了，老師輕輕唱著歌喚醒孩子。」當時在台灣還是體罰的時代，老師對孩子大聲吼叫，「但在那裡，老師不必大聲喊，老師是用生命力帶著孩子，孩子就像被春風輕輕的吹拂，那麼的享受。」那時她恍然大悟，以前她四處追求最好的教材教法，其實老師對生命的態度才是關鍵。

學校，是什麼？華德福認為，是可以啟迪生命的態度。

民國九十一年，在張純淑與宜蘭教育界和家長的努力下，慈心華德福以公辦民營方式成立，初期招收國小生，其後成立國中部。目前全世界有六十個國家、九百六十四所華德福學校，台灣有兩所，慈心華德福是華人世界中唯一一所以公立標準收費的學校。（編按：台灣另一所經華德福教育瑞士總部認證的華德福小學，位於台中，磊川華德福實驗小學。）

慈心華德福提供大量的手工與美感經驗，滿足孩子探索的渴望，塑造性格。「這個階段，我們盡可能讓老師有足夠的自由呈現有趣又有創意的教學，讓孩子生活在有豐富圖像想像的世界裡。」郭朝清說。

低年級就學會編織　九年級畢業前全都會做衣服

這些學習是通過大量強調手、心、腦並用的實作體驗，而非只透過課本學習。
例如，教光線原理，老師將孩子先帶到一個完全不透光的教室，在伸手不見五指的黑暗環境中，老師玩起光柱遊戲，讓孩子感受到光的微妙。

當我們參觀一年級國語教學時，發現老師教每個中文字，竟然是從圖案、象形開始出發，孩子興高采烈的用蠟筆畫出動物圖像、象形文字，再到現行繁體字的演變過程。「我們認為象形才是中文演變的基礎，也是孩子最能理解的，所以我們倒過來教，先教象形，後教注音。」郭朝清說。
也因為強調美感與實作，慈心華德福的課表與一般國小大不相同。不知所以的家長看到課表，可能會嚇一大跳。

該校將課程分為主課程與副課程，上午一、二節為主課程，包括國語、數學、自然、社會、英語等。特別的是，下午為副課程，低年級有烘焙、編織、濕水彩課；中年級有建築、農耕、手工；高年級有木工、園藝、裁縫、泥塑課。小學生上建築原理？別吃驚，精彩在後頭。

這裡畢業的學生，不分男生、女生都會踩縫紉機做衣服，都會製作卡榫家具，也都會親手種稻和烘焙香噴噴的餅乾與麵包。儘管如此，當我們看到這樣的畫面，十三歲男生在踩裁縫車、二年級的小男生用棒針打一頂毛線帽，仍吃驚不已。

小男生把上數學課、國語課的時間挪來打毛線，家長沒疑慮嗎？
家長廖伶潔的兒子冼祖名，上了四年的編織課。她看到兒子的改變，在編織的過程很專注，配色主張也隨年齡變化。「低年級時，他會做五彩繽紛的作品。他現在用棒針製作的七音笛笛袋，則是用深淺不同的藍色所組成，顯然他的美感經驗在改變。」
郭朝清說：「西洋有一句諺語：靈巧的雙手，才有靈巧的思考。人類在年紀越小時，神經元互相之間的連結建構越發達，所以我們在越低的年級，越重視以手工協助他們的神經元建立多元連結。」

「就編織課來說，裡面有三種元素——次第感的練習、意志力的鍛鍊、創造力的發揮。在成人世界裡，事情有一定的先後順序，有邏輯性，孩子可以藉由編織去熟悉一種秩序感，這對他往後慢慢進入成人世界是有幫助的，是『潛移默化』的過程。」
因此，他們將編織與裁縫課，按照年齡有不同的重點。一年級是纏繞，二至三年級開始使用棒針，四至六年級使用勾針，七年級以上就開始學習打版、裁縫。一年級製作笛袋與手工袋，二年級製作桌墊與毛帽，三年級編織人偶，四年級編織動物偶，並開始學習十字繡，五年級製作襪套與鞋子，六年級練習縫工，七、八年級學習使用裁縫車、打版，九年級畢業前男女都會製作衣服。

另外有一大間的木工教室，斧頭、鋸子、雕刻刀、槌子一應俱全；泥塑教室裡頭泥製半成品包括希臘式建築、羅馬圓形劇場、人類骨骼、台灣島地形……。甚至後院裡，還有一大間的陶窯供孩子燒陶。

不考試、不比賽、不補習　下課回到家還不能看電視、學電腦這裡不僅沒有課本，三年級以前，也沒有任何考試，三年級以後，雖考試但沒有是非與選擇題，而是開放式問題。也不打分數，五年級後開始打分數，但滿分不是一百分，也可以是一百二十分。

最另類的是，這個學校不鼓勵學生參加對外競賽，不選班長，更不選舉模範生。他們甚至不鼓勵老師用點數、獎品鼓勵學生。

「學習應該來自於對世界的好奇與熱愛，而不是分數與獎品。」郭朝清說。
這個學校非常特別，所以無法認同學校理念的老師或家長，可能比孩子更不容易適應。
從一般國小轉至該校的教師鄭旭真回憶他當初的調適心情：「許多學校用分數要求孩子，用班長掌管秩序，但這裡都不能用。」

家長也一樣。鄭旭真最常碰到家長問題包括：「老師，為什麼我的孩子二年級了，看起來好像文盲？（編按：因為慈心華德福在低年級不強調讓孩子要認識很多國字。）」「為什麼我的孩子三年級還不會背九九乘法？」「我的孩子上一般國中有沒有問題？」許多家長忍不住打聽：「老師，我的孩子在班上到底程度如何？排名第幾？」
她觀察，家長往往比孩子更需要「心理治療」，因為注重分數的是家長，而非孩子。而且家長四周的親友聲音也會讓家長很焦慮，「因為每個家長背後都有一大群人要求成績。放假時，堂兄弟、表姊妹在一起，比來比去，家長就會受不了。所以家長要對學校認同才能繼續下去。」鄭旭真說。

為避免家長帶著憧憬來到華德福，卻又抵擋不了分數與排名壓力而離開，學校在家長面談時，會將華德福精神、教學、評量方式，詳細解釋。學校也要求家長不要讓孩子在校外補習學科，因為，「當孩子被要求寫考卷、比分數，孩子會習慣直接要答案，喪失從體驗中學習的耐心。」
郭朝清說，若家長堅持補習，學校甚至會勸家長，不如讓孩子轉學離開這裡！
而且，在該校的「入學資料說明書」中，明載「不要讓孩子看電視」、「十四歲以前的孩子不要使用電腦」。前者原因是「觀賞電視本身是一種單向、被動的 呆板行為，會強烈阻礙想像力與創造力的發展」、「過度使用電腦會劇烈干擾孩子的感官發展，……降低專注的能力及正常的人際互動能力。」

縱使這所學校的教學主張很另類，學生卻是滿額，大量家長慕名而來，目前須入籍（在冬山國小學區內）滿兩年以上的孩子，才有可能排入新生就學名單。外地來的家長想讓孩子就讀這所學校，也被要求父母至少要有一個人搬到學校附近居住。

大量家長慕名而來　從香港、高雄各地紛紛「移居」宜蘭。林笠倫、廖伶潔、楊志凰、陳俊安，都是「移居」而來的家長。

楊志凰原本在高雄擔任學校教官，三年前女兒進入高雄某小學，「中午吃午餐時，為了讓孩子安靜，居然讓他們看電視。」而且，功課多到寫不完，「我們想帶孩子露營都很難。」後經朋友介紹慈心華德福，他與太太生平第一次搬家，就搬到五百公里外的宜蘭。

空服員出身的林笠倫，原本將女兒送至桃園明星小學，但該校的考試與競爭風氣，讓孩子很快失去笑容。他們原考慮為孩子移民到澳洲，後來，住在德國的親戚推薦他們華德福教育，現場觀察後他們決定：「那就移居宜蘭吧！」
轉學後，林笠倫覺得孩子最大的轉變是：「能夠不假外求，就很快樂。」兩個孩子喜歡自己編歌、編舞，喜歡自己在家烹煮；沒有功課、不必寫測驗卷，孩子有更多的時間閱讀，「全宜蘭的圖書館我們都去過，一次借二十本，不到三天就看兩遍，不看電視了，她們就一直看書。」
廖伶潔原本隨先生定居香港，其後先生赴紐約工作，她則帶兩個孩子回台灣。她透過網路挑學校，回台後第十天，大女兒就進入慈心華德福。不認識半個宜蘭人的她，從找房子、找車子從頭開始。

慈心華德福教育與孩子的香港教育，天差地別。「老大念香港小學一年級，一天八堂課，中間休息兩次，從早到晚念書，學校很小，沒地方跑，走到哪裡都是冷氣房。」尤其她至今記得「老師用擴音器罵人，公開羞辱孩子」的場景。

陳俊安則是土生土長的宜蘭人，長大後在台北工作、定居。兒子進入全美語幼稚園，一年學費三十幾萬元，孩子英文雖好，卻害怕大自然，一看到昆蟲就尖叫。
其後他去菲律賓出差，因緣巧合參觀菲律賓的華德福學校，他心想：「這種教育在全世界都驗證過，應該不會太差吧？」後來他把孩子轉入慈心，每天在自然中打滾，一天帶四套衣服到學校還不夠換，不怕昆蟲了，而且很少用過健保卡。

不過，孩子的爺爺卻擔心：「你孩子有在念書嗎？」因為小學二年級了，卻不會ㄅㄆㄇㄈ。朋友也質疑：「別人都把孩子往都市裡送，你怎麼把孩子往鄉下送？」他心裡卻篤定：「別人的孩子活在競爭裡，但我的孩子不斷充實自己，他知道自己每天都有進步。」

競爭力重新被定義　有人繼續升學，也有人選擇拜師學畫

一世紀前，史代納在德國寫下對人的想像：「在心中編織情感，在腦海裡點亮思想，在手足間運用意志，這就是人。」一世紀後，宜蘭的這群教育工作者與家長，努力讓孩子變成如史代納所述，擁有豐沛情感、思想與與意志力的新世代。

但是，在嚴酷的社會中，他們有競爭力嗎？答案看你從哪個角度看。
去年，該校第一批二十二位國中生畢業，選擇非常多元，有人上了宜蘭第一志願羅東高中與宜蘭高中，有人就讀花蓮台灣觀光學院、淡江中學音樂班、景文高中優人表演藝術實驗班……，還有人不選擇升學，自行拜師學畫。

「所謂的競爭力，不應該是懂得多少，而是有沒有生命能量，能不能平衡發展。」郭朝清說：「或許，我們的孩子去參加基測，成績不會特別突出，但是，我們的孩子，絕對不會爬上高樓，然後跳下去（指自殺）。他們是對世界有熱情、對自己有期待的孩子！」

＊不用國語課本，可以學到什麼？
華德福的特殊教育理念，也讓他們課程的設計有獨特之處。以語言課為例，就強調透過大量的故事，提供豐富情境與鮮活的圖像。學校認為語文教育不只是基本能力的學習，更重要的是對人類圖像的了解、對人性的體驗、對生命的探索。所以從一年級到九年級，他們不用國語課本，而是學以下的內容：
一年級，童話故事
二年級，聖者的故事、寓言故事
三年級，盤古開天闢地、舊約、原住民神話
四年級，西遊記、北歐神話
五年級，封神榜、四大古文明英雄史詩
六年級，春秋戰國、秦漢帝國、羅馬神話
七年級，諸子百家、亞瑟王、三國演義、水滸傳
八年級，台灣文學經典、莎士比亞戲劇文學
九年級，現代文學

小檔案 _慈心華德福
地點：宜蘭縣冬山鄉
學生人數（國小部）：314人　
學區：開放學區　
校長：郭朝清
特色：引進德國華德福教育系統，是台灣唯一的公立華德福學校

地球上的天堂第三章-試譯-5

書名：Heaven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com


生日節慶
小孩子最深愛的節日當然就是他自己的生日。我們可以藉由回憶起我們看這全新小臉並瞥見他靈魂的時候來點燃這神奇和驚嘆的時刻。我們可以回憶這些年來我們走過的路，還有對這個小人兒已經造成這樣大的影響，使我們變成這個樣子。要謹記在心的是，我們聚在一起可以為慶典設置出一個風格。我們可以發現我們自己有一種上揚的喜悅，就像樹液在五月時升起的方式。

生日的一天或兩天前，也許你可以在睡覺時間為你的孩子念描述從他生命日子開始的小短文。你可特別的看著他的眼睛稱許，也許是他喜歡睡覺的方法，或是他哭的聲音像什麼。每一個孩子喜歡聽從他嬰兒時光開始的故事，所以準備好被問更多更多的回憶。告訴他你看進他的眼睛時感覺到什麼，怎麼開始去認識他是誰。

你也許喜歡創造出的一個小小的早晨生日儀式。每一年生日都用親吻的方式喚醒他，也許是一再一再的重複，這是一個好的開始。也許可以有一個小小的生日禮物放在桌子的旁邊等著他去打開。也許是一根特別的羽毛或是貝殼，或是一根蠟燭。假如你可以讓早晨的禮物充滿神奇-而且通常是精美的，是從大自然中『發現的東西』，這對於孩子就是最神奇的-這將為這天創造出一種氣氛。你也許想要保有生日禮物籃，孩子每個生日的早晨禮物都將被蒐集在內，所以在幾年之後它將充滿神奇的羽毛或是貝殼。假如有傳統的蠟燭，你也許想把它拿下樓並且為生日早餐點亮它，即使假設它只是一個簡單的燕麥粥碗。

你的家人將開始去建立起你是如何喜歡慶祝的認知。也許小小的家庭聚會就是對孩子最好的敬意。假如你是更社交的，你也許會喜歡，除此在家庭節慶之外，再與一些孩子和他們的父母辦一個派對。你的方式都將因為嘗試和錯誤顯示出來。然而，我們要選擇並思考，因為家庭的節慶是讓我們能為孩子提供最至誠的祝福的地方。

假如你選擇用一個派對的形式，這裡有幾件事要記得。我們的社會有為孩子做的太多的傾向，而且我們知道派對經典的劇本，在派對中過生日的孩子是太過被刺激的，他會哭或者是亂發脾氣。我們可以準備好非常神奇而且值得記憶的派對，不會有騷亂或眼淚。

一個對於邀請清單的拒絕好慣例，就是去邀請與生日孩子年齡一樣的人數。在社會上十五個或二十個客人是慣例，這將變得異常。如果你曾經經驗到小小的親密的派對的奇妙，想一想，要回去那種太多太忙亂的情況，將會讓你很不情願。

你可以去計畫適合你孩子年齡的活動。客人可以在抵達時有一點點的自由遊戲。戶外總是開始最好的地方，但是天氣並不總是有助於此。所以，假如必要的話，遊戲可以在你那開放而有創意的遊戲空間開始。（在下一個章節你將會發現要如何去創造出這個空間。）有三歲四歲孩子的父母通常要留下來，而假使你需要幫忙的話你可要求。或者也許你會想要要求一個朋友過來幫忙。通常只要有機會可以創造性的去玩孩子都會很喜歡，而且一個大人可以留在客廳，或者待在是任何一個孩子主要遊戲的地點，去幫忙孩子開始遊戲。在另一個房間，飯廳或是廚房，你和其他的人就可以開始準備好一個小的藝術計畫。

對於三歲或四歲的孩子們，那個計畫不要太有結構。你可以做一個簡單的麵團（看復活節的食譜）並且讓每一個孩子揉小小的一團。把所有的桿麵棍放在盤子裡，灑上肉桂和糖，烘烤好並且送到家，當作是這個派對的小禮物。對於非常小的孩子，派對不是被定義成『派對遊戲』和活動；對於遊戲牽所涉到的規則來對他們來說他們仍是太年幼的。寧可是，特別的派對服裝和節慶氣氛、桌布和美麗的餐巾還有帶回家的肉桂捲，就這樣去定義它。

對於五到八歲大的孩子，想一想，派對的活動和遊戲是會有很大樂趣的。你也許想要去圖書館借一些自然手工藝的書，或者檢查章節註釋找一些有好點子的書。選則一個活動是簡單的，快速而且會是容易去清理的。也許你想要從飲食店拿到一條很長的厚而不透水的紙。你可以讓每一個孩子躺在紙上並劃下他的輪廓，然後給他們寬的刷子和水性顏料在紙上彩繪裝飾他們自己。這可以讓每個孩子帶回家，把它捲好並綁上有裝飾的緞帶，當作派對的小禮物。對於大一點的五歲或六歲孩子，你可以用藏寶的方式，把一籃裝飾好的薑餅小人（看食譜）當做寶藏。用塑膠的彩色的紙把每一個都包起來，並且綁上緞帶，帶回家當派對的小禮物。你可以把這藏寶的線索畫在一張紙上。另一個對於五歲、六歲、七歲的孩子來說有趣的藝術計畫，這將需要其他父母或是你朋友的幫忙，這是一個小的縫紉計畫。例如，孩子可以看到毛氈做的寶物袋裝著擦亮的石頭在裡面。
當藝術計畫結束時，你可以呼喚孩子一起過來，並和他們玩一個簡單的遊戲。對於非常年幼的孩子，一個圓圈遊戲如『ring around the rose』是足夠的。你可以重複幾次，告訴他們去『put on your little mouse feet』去踮腳尖轉，然後『put on your giant feet』。你也可以讓他們變成貓咪或小狗。對於大一點的孩子，傳統的遊戲『drop the hankerchief』是充滿刺激的。被『抓到』的孩子，想一想，不能夠『出去』;相反地，他們應該進去圓圈的中心裡。在章節的註釋中你可以找到無競爭性質的孩子遊戲資源書。當你在家裡集合了這些年幼孩子時，在任何方便的時候，你可以捲起袖子，給一點這樣的遊戲。

在玩之後，還有遊戲和藝術計畫，你可以在這個時間集合孩子在桌上。一張簡單，美麗的桌子將是最多集合物品的中心，而且是特別為生日慶祝而佈置的。當你要去構想派對的桌子，試著遠離那些設計好要賣的玩具和電視上的裝飾，你可以放一塊彩色華麗的織品當桌布，還有配上花朵，或是水果裝飾的蛋糕做為中心。要謹記在心的是，越甜的蛋糕會讓孩子越不穩定。

一片簡單的蛋糕，灑上閃亮的糖粉，就是這樣。好幾年來我已經給過上百位家長這樣一份食譜。他們之中有些人是製作糕餅的高手，而有些人是從來沒做過烘培的。而送來學校的蛋糕有好幾百種不同的樣子，有些是布丁蛋糕，有些是充滿覆盆子的果仁大蛋糕。都是依照這個烘烤的技術，蛋糕不總是看起來都是非凡的，但是品嚐起來總是很可口的。

你生日的孩子之後可以吹熄所有的蠟燭，然後你可以提供蛋糕。這是一個奇妙的接觸—想一點微妙的方式引導到正確的方向—如果孩子吃蛋糕，你就可以引導每個孩子朝著生日祝福對話的方向。你也可以為他們做示範，祝願『你的心總是快樂和歌唱的』，或者是『你的眼睛總是閃耀著喜悅，就像它們今天閃耀的樣子』。假如大一點的孩子把祝願變得愚蠢，你可以笑一笑並且告訴他們可以在戶外玩時聽所有愚蠢的祝願。但是現在我們在桌上要有美麗的祝願。

當蛋糕吃完的時候，就是去打開禮物的時間了，給予很大的感謝並說再見！蛋糕和打開的禮物是最高潮，而且還配上好的故事，這情節需要很快的逐步收縮下來。也許每一個人都回到外面去玩幾分鐘（假如他們記得的話會說說愚蠢的祝願），然後派對結束了。

這可以是一種趨勢，即使是年齡非常幼小孩子的父母，關於孩子生日派對的準備要有『與鄰居保持聯絡』的態度。你可以藉由一步一步進入另一種典型，來避免這整個陷阱。你可以創造一個簡單可愛的氣氛，而在裡面孩子可以是忙碌的，裝飾的格調反應了你家裡的美感，不是一種廣告的理想，而生日的孩子是榮耀的，並且是用適合他年齡的方式來慶祝。每一個人都可以不是因為太多糖分而上下起伏的回到家。

記得要在你的日誌記錄下生日的成功與失敗，以做為未來的參考。

重要的節日
韻律節奏是時間的量度。所有的這些想法、主意、活動、歌曲和故事都在時間的架構中發生。當我們更朝二十一世紀邁進，時間的問題變得更緊迫。在所有的社會壓力中我們要如何處理，並給予我們的家庭每一個生活的韻律時間？我們對於早餐或是聖誕節的平安夜有提供足夠的時間嗎？我們有給予我們的孩子足夠的時間讓他們慢慢長大，他們強壯嗎？當我們穿過每一天的時光，我們每一個人都必須找到自己的答案。但是我相信這裡有一些共同的元素。

表面上看來我們安排了一整天，我們可以嘗試一些事情。試著，例如，拔掉電話。拔掉線是比遠離電話答錄機聽播放的留言來得有效的。指定的電話鈴聲仍然會打斷一天的流動。當你聽取訊息，並在每一個時刻下決要回應或不回應時，它也打斷了你的專注。試著都不要回應！簡單的拔掉線，並且讓你的語音信箱接電話。你可以晚一點回撥，在小睡的時間或是戶外活動的時間，或者是在任何指定的電話時間。由你來決定你的家庭的時間如何被使用。試著關掉收音機，電視和電腦。所有這些科技產品，有可能豐富你的生活也有可能切掉我們與家人進入『info-bites』的寶貴時間。當他們需要幫忙或是有障礙的時候你要小心的做選擇。拔掉線，注意時間，讓你自己和你的家庭伸展出去，放鬆並喘口氣！

假如我們小心的選擇，並且堅持的進行到底，我們可以決定我們是樂於吸引急促忙亂的生活，還是我們將有足夠的放鬆，及童年需求的緩慢節奏。

往內看，當我給自己全神貫注還有開放的好奇和驚訝的時刻，時間延長了，而我被當下的快樂所圍繞。這些片刻我可以靠近真實的感激還有驚嘆，用某種方法生活在永恆的領域中。也許感恩是進入永恆的一道門。我們年幼的孩子仍然有一隻腳是在永恆當中，在天堂裡。假如我們給自己足夠的時間，我們可以在那裡加入他們。

孩子是明眼人，老師是盲人

當幼兒的老師，越來越發現幼兒的不可思議。讓我重新去反省，從幼兒的眼中看到的世界到底是如何？而成人帶給他們的影響將會有多大？在無相氣學的學習中，現在我可以較明顯的感覺到氣，但是我還看不清楚。我發現很多孩子是可以清楚看得到的，但是他們無法用語言去說，因為缺乏這些詞彙。缺乏詞彙的原因是因為成人沒有在生活中給予這樣的訊息，成人不會去說，孩子就沒有語言可以描述。語言真的有很大的限制，因為它是社會文化的產物。

孩子到了四、五歲，語言能力漸漸提昇，可以用比喻的方式去描述看到的事情時，如果大人問的方法對了，他就會描述出他所看到的氣。據小孩的描述大人生氣時，氣的變化是不一樣的，「煙會變得有一點多、身體的煙會變多」。當我幫孩子抓出眼睛不舒服的火氣時讓他眼睛不再不舒服時，我問孩子能否抓我身上的氣，孩子試著靠近我的身體去抓，它說他可以。但是在日常生活中，它很容易用古典物理的想法去操作，當我跟他說你隔一段距離試試看時，孩子有點疑惑，但是當離離我一公尺而成功抓到我的氣時，她的表情是驚訝的。太多讓人驚訝的例子，似乎原理跟平常所認知的概念完全的相反。

如果內在心緒的變化會在身體非物質的外相中呈現，那我相信口是心非的大人會對孩子的道德、認知與心理發展都造成非常大的影響，因為會有非常多的混淆不斷的發生。而內在情感的部份，是更微妙的，特別是你知道孩子可能知道你的實際感覺時。

也難怪孩子都那麼精明，很快能適應各種不同的老師，知道如何與之互動，知道老師吃哪一套，知道那一位老師的限制是什麼？要讓孩子知道什麼事該做什麼事不該做，能做到與否的關鍵就在大人的行為模範絕對不是在於大人的講道理，在幼兒時期以為「講理就好」的大人，除非你對於事件背後的事理運作有通撤的了解，不然大部分都會失敗，等著吃苦頭，因為你的孩子將很會講道理但是都做不到。

我想，如果我要帶好孩子，我就得真實的面對自己，真實的去面對自己的情緒、面子、權威等過去所累積的暫時現象，這樣與孩子的相處就是一種很好的修心學習。我只是一位幼兒老師，我感覺到這種學習的幸福。而很公平幸運的是，上天也給每一位父母這樣的學習條件，當然還有所有來到這世間每一個曾經當過孩子的人。

地球上的天堂第三章-試譯-4

書名：Heaven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com






春天的節日
春天時刻浪潮般的喜悅，隨著舞蹈，歡笑的能量而來，使它幾乎無法言述。我們只需要在春天的草原上奔跑並從山丘上翻滾下來。而每一朵新開放的花也都用它自己的方式在慶祝。所以，要如何去抓到它的趣味，而在節慶中喧鬧歡喜呢？

蛋是這個生命盛宴中的一個完美象徵。每一個是都包含在太陽的輻射之中，它軌道的黃色圓盤，閃耀的白光，雖然我們的孩子也許不能全然愛上蛋的風情，但沒有理由去放棄它。在我的家庭裡，我們畫、裝飾並且去藏真的水煮蛋。我感覺到用這個方法，蛋的原型象徵仍是完整的。對於替代的給孩子充滿糖果的塑膠蛋，或是復活節兔給他們巧克力兔子和果凍豆，我甚至設法去健康食物店找到那些禮物。

在復活節幾天或幾周之前，你可以和你的孩子一起做一顆蛋樹。在樹林裡走走或是在後院時，你可以找到一枝堅固的小樹枝，也許有一些剛剛形成的小芽，或者是有著令人滿意的曲線。看看是否你能找到一枝看起來像是迷你樹的...

回到室內，把樹枝固定在鬆軟的泥土裡並且把它放在放在一個剛好適合放在種植盆下面的大泥土托盤底部。現在在托盤上放一盆土，而你可以有一個迷你赤裸的冬之樹站在裸土上的景緻。隔天，你可以開始去建設你要的景色。

在當地的自然食物店裡，你應該有辦法去買到小麥草種子，一種小麥的種子。（你也許會想要放一些進去要烤的甜節慶麵包裡。）大概拿一杯種子，浸泡一個晚上，也許隔個一天也可以。每十二個小時清洗一次。當你看到小小的白根突然出現的時候就是適合種植的時間了。再去洗滌一次，然後把種子密集的撒在那盆泥土上，並蓋上一層薄薄的土。你可以用澆花器來幫種子澆水。

假如你澆太多水，它們就會發霉，所以要小心一點。一個澆花器也容許你的孩子去快樂的澆水，比較不會流出來。此外，一個陶盆是不同於塑膠盆的，它將會幫忙吸收過量的潮濕。只要幾天的時間你就可以看到綠色的小尖芽推出來，而根也開始長了。對於你的孩子來說這是個興奮的時刻！小麥長得如此的快，每一天都有引人注目的不同。因為他是麥，所以你可以和你的孩子用剪刀『割』草，少量的嚐上幾口。是一種香蔥的口感，事實上可是充滿了營養。

現在，當節日靠近，你就可以製作『吹』蛋掛在樹的樹枝上。用一根強壯的針在生蛋的底部戳一個洞，還有在頂部開一個小洞。對於大一點的孩子，每一個蛋底部的小洞是可以戳得很好的，但是對於我們小一點的孩子，我們需要稍微大一點點的洞。把嘴巴放在小洞上面，用嘴唇密封，在這個程序下把蛋裡的內容物吹到一個擺好的碗中。你的孩子可以幫忙，這時她幾乎五歲大了，她可以自己吹完整個蛋！保留那一碗蛋在節日時品嚐。你可以用食用染料在蛋殼上彩繪（非常小心的）。然後環繞上彩帶並且小心的從底部推進去大洞。用牙籤你應該就可以在蛋殼裡面上膠水。這做出彩色的可懸掛物。很多手工藝店有賣小的、彩色並可懸掛的木雞蛋。與彩色的吹蛋掛在一起，那多元的尺寸看起來將是美妙的，早晨時的光會閃耀在樹上。隨著精力充沛的綠草在下面長著，你已經轉換了赤裸冬天的景色進入一個生命綻開的角落。假如你的樹枝有芽在上面，隨著室內的溫暖她留下來的芽也許會開始展開，花朵也許將會出現。

在節日的前一天，你可以烤一個簡單的全麥麵包（看這一頁的食譜）去塑形出『麵包兔』並提供上一個秋天季節的蘋果醬。或者你可以試著烤一個蛋籃;做一個裝飾的麵團，塑形成一個小碗，與小麥草種子一起裝飾，並且放一個完全沒有烤的蛋（在它的殼裡）在中心，並放一點在裝飾麵團的上面做處理。像平常一樣烘烤，你將可以在一個裝飾的籃子裡做出硬烤蛋！

爐頂上雞蛋的奶蛋凍是美味的，吃起來營養的，你可以在早上尋找完蛋時來做。在雙重的煮沸中，每兩顆蛋可以攪拌一杯牛奶。加上蜂蜜或是醬去品嚐，還可以加上小小的豆蔻或肉桂。持續的攪拌，幾分鐘之後，混和物應該已經變濃。在慢慢烹調時要持續的攪拌，直到它在湯匙上像是堆起了小山。讓它冷卻，假如你不立即吃就放在冰箱裡。你可以與充滿小麥草種子的麵包一起供應。假如在你的慶典上你有準備充滿特色的真蛋，明天可以是沾芥末的蛋和蛋沙拉。這樣，節日將會持續的存在並滋養著我們。

在我們的家庭裡，我們會在復活節前一天彩繪硬的水煮蛋，為方便復活節兔所以會在廚房餐桌上留下一籃滿滿的彩蛋。我的男孩們會非常開心他們能幫復活節兔留下一籃彩蛋讓牠可以藏。一些年了，我的花園有一捆乾草，而男孩會做乾草的巢給兔子去找。有一年我有很多捆乾草，而且欣喜的看到沒有乾草巢，但是真的有乾草捲在等候他們。讓你的想像跳舞。就像聖誕老人一樣，也許兔子會變成一個喜歡的朋友，在節慶的準備上有記錄可以被寫下來。

春天節慶的故事可以被想像的轉化。對一個年幼的孩子來說，慢吞吞的毛毛蟲轉化成高雅蝴蝶的故事是完美的。大一點的孩子也許需要強烈一點的描述，就像優秀的美國印地安人轉化的傳說：跳躍的的老鼠（看章節的註釋）。孩子的文學是充滿轉化的圖像，假如你選擇用你自己的心來說故事，你的熱情將會帶出它自身所擁有的能量。

弘ㄧ大師詩偈-感謝自在主人

引自 閒雲居 自在主人 http://blog.yam.com/user/tztzai.html

最近有同學問我BLOG上的弘ㄧ大師詩偈是什麼意思?
我想這是最好的回答~

看得我一直起雞皮疙瘩，很感動呢!

二、我的解釋與體會
1.字義注解：
(1)執「象」：「象」，表面可見的具象。
(2)咫呎千里：咫呎，喻近處；千里，喻遠處。此句是說，即使是近在咫尺，也會好像遠隔千里。
(3)問余何「適」：「適」，往也，前往，前去。
(4) 「廓」爾忘言：「廓」，廣大空虛之貌。
《教育部重編國語辭典修訂本》「廓」字解：
空虛。淮南子˙精神：「處大廓之宇，游無極之野。」高誘˙注：「廓，虛也。」
2.內容探討：
這首弘一大師圓寂前所寫的詩偈，歷來像霧裡看花一般，朦朧很美，卻難以得確解。有人說，這是給弟子的詩偈，有人說，這是給友人的。
要探討這首詩偈，有幾個關鍵：
第一、這是高僧的作品
第二、這是圓寂前所作
這首詩偈，是分四個段落來說的：

(1)「君子之交，其淡如水」：
基於第一點，高僧將要圓寂，為什麼要說這個一般世間法的話呢？給弟子，說不通；給友人，大師道行灑落，沒有掛礙，不需要特別在圓寂前作交代。
我讀過《弘一大師傳》(陳慧劍著)，書中除了弘一大師這個主角之外，還有一個重要的人物，就是弘一法師的至友夏丏尊先生。夏丏尊先生在弘一法師出家前就是學校的教書同事，兩人住同一間宿舍，感情非常要好，弘一法師出家後，夏丏尊先生也做了弘一法師的第一護法，給他非常多的支持與幫助。這份友誼是非比尋常的。但弘一法師是出家人，對於世情，顯然是超脫的，而夏丏尊則比較重感情。所以，我想，這圓寂前的這句「君子之交，其淡如水」，應該是給夏丏尊或好友的遺言。

(2) 「執象而求，咫呎千里」：
這是基本佛理，應該是給一般眾生─包括弟子與友人─的說法。這句是說，「凡世間事，若執著於表象，而不能體悟萬法本空的真理，進入到事物的實相中，那近在咫尺的真理真道，也會遠如千里之遙的。」

(3) 「問余何適？廓爾忘言」：
這是將要圓寂的告別。是說，「現在我的人生即將終了，問我將要何往呢？我內心灑然空闊，心無一物，連言語也忘了，又如何說我要去哪裡呢？」一般修持者都是唸「阿彌陀佛」求往生「極樂世界」，現在大師連「佛」也忘了、「淨土」也忘了，真正是心如虛空，而言語道斷啊！

(4)「花枝春滿，天心月圓」：
這是大師自表道行心境。前面「問余何適？廓爾忘言」那麼，「勉強要說的話，我現在的心境，就如同那洋溢著春天氣息的時節，花兒都開了滿枝一般清新、充沛、圓滿、喜樂；又如同那十五月圓之時，皓月當空高掛天心，那般的圓滿、皎潔、柔和、光明啊！」

自在老師 解說2009/03/06

地球上的天堂第三章-試譯-3

書名：Heaven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com




冬天的節日
很多冬天的節日是在慶祝氣溫的升高和陽光的回來，及進入另一種形式或其他。在我們的文化中廣泛的被慶祝的是，光明節、收穫節和聖誕節。這個是慶祝外在的光點燃了內在清明溫暖的光。

這裡深入的來看看聖誕節，這是我們所熟悉的傳統。假如其他冬天中間的節日是你文化的一部分，你可以從自己的童年回憶和一些資源書中自己來為你的家庭創造一個神奇的時刻。

光的存在和誕生在外面的黑暗之中的圖像將會滋養我們孩子一生的靈魂。做為大人，我們可以把至的時間概念化，在很長的晚上，光的種子誕生了。我們可抓取最大的弧，在最深的黑暗中，光明進入了。做為大人我們可以努力的解決大自然的悖論。但是對我們的年幼孩子來說，悖論是不可能的。去說黑暗與光明，在相反地關係中，時間帶進了平衡，並沒有達到目標。對於年幼的孩子來說，一個清楚可以了解的圖像將完美的帶進這個秘密，就是一個故事關於嬰兒的存在並誕生於黑暗的冬天晚上。這個神性誕生在馬廄的圖像，隨著動物的呼吸而保持著嬰兒的溫暖，擷取了所有悖論的力量並使用一種可以了解的語言說給孩子聽。

聖誕節是一個對於年幼孩子的生活美德很有感染力的節日。最近他來到了地球，在非常特殊的情況下，有一個非常特別的爸爸和媽媽。在他新生的純真當中，每一個孩子被光芒照耀。某種程度上來說，聖誕節是每個孩子自身的故事。很清楚的，節日的根已經商品化所遮掩住，我們可以藉由有意識的從選擇中去研究、計畫、簡化被由媒體所扭曲的圖像來拯救這個深刻和有影響力的節日。

假如宗教面向的故事不吸引我們，我們可以拿掉它的歷史內容;圖像仍然可以完整無缺並且富有意涵。我們可以說一個老人和年輕女人的故事，他們開始一段很長的冬天旅程。到達了他們的目的地之後，他們沒有地方可以停留。我們可以包含馬廄、牧羊人、和天使還有誕生的『光之子』。我們的孩子仍然被內在的光芒所照耀著，將能好好的了解這個圖像。他們還是那麼的新生，對於他們來說出生的經驗仍然是充滿了神秘。


在我們的家庭裡，我們在客廳角落裡的一張矮桌上開啟季節。我用一塊深藍色的布蓋住他，然後一個星期又一個星期，我們慢慢慶祝『王國』-礦物、植物、動物和人。在認定和尊敬著每一個經典的『王國』，我們在那有次序的事物上展現給孩子我們人類的地方。這是很多方法中的一個，當我們編織著家中的布品，我們展現給孩子的是隸屬於更偉大的一個整體。

當幾周過去，一些感官的經驗還有成長的期待隨著新的元素進入了佈景之中。第一周我在中心放一些美麗的石頭和水晶。第二周我展現草坪和植物。我們固定一些小而健康的松樹，大樹枝在柔軟的泥土上，就像樹直直的站了起來。這是我們放聖誕樹的一週。還不到第三周我們就帶出馬廄，還有動物在裡面。最後，在聖誕節的幾天前，我們放上了老人、年輕的女人還有牧羊人進入馬廄。都在這個時刻，有智慧的人已經決定他橫跨客廳的方法，從一個窗戶一靜止，一個窗戶靜止的移動進來。還沒到聖誕夜，光之子已經進入了馬槽。每個晚上我們點亮燭光，每週加上一隻，直到聖誕夜我們點亮所有的蠟燭，再加上四肢巨大的『聖誕燭』。在蠟燭旁我們唱歌並談論那老人、老女人、牧羊人和動物的旅程。

這緩慢的建立都是朝向著一個微妙的事件，孩子的到來，可以啟動在這個時代中社會壓力轟炸我們的解毒劑。我們必須記得，我們可以在家裏創造出的氣氛對於孩子是最有影響力的。
這是我們在家裡所創造出的文化，當他們成為年輕的大人進入世界時，我們的孩子也會將這帶入他們的內心。去創造一個小的安靜角落，有一種溫和的預期，珍貴和美麗，在面對巨大的商業作用時，也許可以讓我們感覺到有點像是大衛面對葛利亞。但是假如我們瞄準的很好，像這樣小小的活動，對於我們孩子的生活將有戲劇性的衝擊。

關於聖誕老人呢？你還記得，當你是孩子時，那聖誕老人的奇妙魔法？這是一個我想提供給我孩子的傳統，沒有任何媒體的大似宣傳。我想要給他們一個聖誕老人是一個老男人的感覺，親切的就像一個舅舅，他最喜歡的就是孩子。所以我們寫給聖誕老人的信是非常會話的，就像我們在跟一個深愛的舅舅說話。我們總是一起在聖誕夜寫信，並且問聖誕老人很多關於他的生活和Claus先生問題，還有麋鹿和小精靈。我們也告訴他每個孩子今年最傑出的地方，還有其他的小趣聞，所以他會認識我們更多。偶爾會有一個男孩子會記得去跟聖誕老人說他聖誕節想要什麼，但是要求禮物很清楚的不是寫信的目的，已經很多年都沒有提及了。我們用彩色的鉛筆來寫，在一張大的紙上，而男孩們畫每一封信的插圖。我們把信與聖誕襪還有點心留在聖誕樹下，也請聖誕老人和麋鹿。聖誕老人總是會回信給我們，仔細的回答問題並提供一些有智慧的字，或者是鼓勵，或者是任何似乎是必要的。

當男孩們長大最後會發現聖誕老人的真面目，但這個傳統已經幫助了他們自己的生活，並且生存在其中。每一年我們都會保有『聖誕信』還有聖誕老人的回信，捲起來並繫上緞帶。我們會把所有前幾年的信拿出來，與新的信在一起。當然，當孩子升上了中年級，他們的信會充滿幽默，而且聖誕老人的回信會變得更有趣。但是聖誕老人通常會使用哲學的陳述，或者提供一些睿智的建議。甚至當他們青少年了，他甚至會幽默我並且也寫一些。同時聖誕老人的回覆變成了沉思生命的問題。

問題是一次有太多的禮物將是問題。這是一個我們家管理的方法。每一個晚上，在聖誕節之前的一個禮拜，孩子們去打開一個我所選擇的禮物，這讓興奮延續了幾天，並且給予每一個禮物『陽光的瞬間』。在聖誕夜仍然有一些禮物可以打開。而在聖誕節的早上，他們可以打開最大最特殊的聖誕禮物。有些孩子對於堆成山無法容納的禮物是非常興奮的，把反應付諸行動。一個晚上打開一樣禮物可以是壓力釋放的閥，而且也增加了等待和數日子的豐富。我也有聽過一些家庭仍然選擇簡單點給予聖誕禮物，每一個家庭成員都會在聖誕節的早上給一個大的還有美好的禮物，全部就是這樣。這真的是太商品化而失去了聖誕節。

男老師不多，男幼師就更少了

～遠見雜誌上的照片就是這一張～

昨天又到明新科技大學去演講，回想起來時間過得真快，第一次可是四年多前了。
第一次是實習時班上的張老師給的機會，去跟大家分享為幼兒做評量，那時參與班上的行動研究很有心得，剛好張老師正在明新當講師兼課才有這個機會。

這一次是因為舊同事的介紹（之前她在中州技術學院兼課，我去分享了一堂華德福教育）才讓我有機會再去分享華德福教育。不過這兩次的對象很不一樣，上次是在職的老師，這次是在學的學生。回到幼教系所，放眼望去都是女生。整體而言男生真的是很稀少的，所以不忘跟大家鼓吹如果有男生一定要好好珍惜唷！

最近在遠見雜誌專刊上的訪問已經出來了，我也在上面呼籲，希望可以有多一點男生進入幼兒園，在現場工作，真的深深的覺得對於幼兒來說，男性的角色是很重要的。中國有3000名男性幼教老師，整體上佔的比例約0.3％，經過文獻資料的了解，他們甚至立法希望幼兒園有男性教師，我是覺得站在長遠教育的考量上他們這樣的決定是很有遠見的。而台灣約有526明男性幼教工作者，約佔1.4％。

如果有一個網站可以讓這3000多人可以互相學習與分享心得一定會很好的，也許有一天這樣的網站會出現喔～嘿嘿！國外已經有了。
也跟大家介紹一個網站：如果男性有興趣要當老師，當然不一定是幼教老師，這裡有許多訊息可以參考呢！
http://www.menteach.org/

地球上的天堂第三章-試譯-2

書名：Heaven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com





節日桌

摘自我幼兒園的日誌：

樂趣是什麼，在二十一世紀，設置一張大桌子，上面放玻璃器皿，碗和整籃子的食物。 早晨時刻，桌子準備好了，等著孩子的期待。在這個桌子吟唱的不只是食物還有孩子的笑聲， 分享著交流和文化的傳遞，一碗接著一碗。


桌子是一個活生生的集合、分享、慶祝、和交流的符號！讓我們想想如何用簡單、優雅而且自然的方式去準備季節桌。蓋上一塊漂亮的布在桌上，這個簡單的行動可以完全的轉化整個房間，創造出一個期待的氣氛。搖一搖桌布邊放邊說，『讓魔法開始吧』。你也許會想要為每一個家庭節日準備一張特別的桌布。在這個方法中，布自己幫忙去定義了場合。你可以去布店剪一條適合你桌子的長布。在素淨的花樣中找到季節的顏色，這將能蓋住瑕疵，而且容易清洗。把兩折邊縫好布邊，瞧-一張桌布。在我們家有一塊布上面有秋天落下的葉子是給秋天用的，松樹綠枝狀花飾是給冬天用的，鮮亮的春花是給復活節用的。我沒有從孩子的款項中去選布，這些設計通常太過『矯揉造作』。反而我選擇自己的感受。因為我們的季節桌布和裝飾是非常不一樣的顏色和設計，我選擇一張樸素有白色瓷器浮雕的，這對每一種背景來說都是很好的。你也許也會想考慮。在季節布的上面，你可以放上簡單優雅的中心裝飾，裝飾的花環。在你的慶典上，你也許想要去買一些季節顏色的蠟燭去搭配花環，並且包含著魔術般的燭光。

美麗的布和簡單的瓷器，自然『手採集』的餐桌中心裝飾還有蠟燭，盤子和大淺盤都裝滿了季節的食物-獻給你的年幼孩子，這些自然的物質是節日的要素。慢慢地，你的孩子將會開始形成概念：集合、分享、慶祝和交流。但是現在，意義是事實上是在東西上面的。所以讓我們小心並且愉快的好好準備。


秋天的節日

秋天是大自然中非常豐富的時節，我們可以創造慶典來圖像出它的豐富。假如你夠幸運能在田園的環境中，你將可以非常容易的找到當地豐收的穀物。另外，讓你的孩子可以用獨一無二的方式參加自己小鎮上的慶典是個很好的機會。你可以參加小鎮的慶典，並且簡單的規劃出自己家裡的慶典來增廣加深圖像。假如你住一個大的鎮上或小的城市中，你可以在報紙上查查看農場或果園是否有開放。全家人一起去南瓜園、果園、葡萄園，這可以是家庭慶典的開始。讓這些主意成為自己想像的出發點。例如蘋果節，也可以找到一些下面談的東西。

打電話給果園，找一天是比較不擁擠的，也許是一個主要的節日之後。你可以想像蘋果會比你早些被摘走，所以要早一點聯絡。問看看是否樹枝夠低，讓你的孩子可以摘得到。你不用在意要抱著你的孩子去摘樹上閃亮的蘋果，而且你也不會想要整個早上都做這件事。果園可能會提供袋子讓你摘取時使用，但是帶一個大籃子你就可以在你回家時能擁有許多的蘋果。帶一些水去洗手，也可以洗蘋果。自摘的有機果園是很難找的，但是值得去搜尋。穿著長褲和長襪;類似常春藤的有毒植物很喜歡生長在蘋果樹的根部。

在去果園的路上你可以唱一些你已經在圖書館的歌曲書中所找到的歌。或者，如果是一段很長的路，你也許可以說一個關於星星如何住進去蘋果裡面的故事。你知道，假如你把每一顆蘋果轉橫向切成薄片，你可以看到一個星星的圖和圍繞著果核嗎？想像並且讓圖像是在驚嘆中充滿。幽默和聰明可以等到你的孩子大一點。也許一個星星小孩一天又一天的在蘋果樹下，注意的看著一個小小的地球小孩，並且想要去靠近，去聽小小孩唱歌。也許是一個年輕的女孩看著星星，渴望被閃爍的光線充滿。所以一顆星星來住進蘋果中，想要被烤成她的生日派。

在果園，摘只是樂趣的一部分，早上你可以在整排的蘋果樹林間散步。假如你的行程計畫有與其他家庭一起，當你在享受早上的秋日時也許可以玩一些跟蹤或是躲藏和尋找的遊戲，之後可以唱歌說故事，來個點心的野餐。

回到家之後你可以開始把蘋果加工。你可以問任何一家廚藝店，找可以一次去除果核、果皮並切片的加工器，或者查一下章節註釋找訂購資訊。（假如店裡面沒有，可以去要求看看他們店裡可能有的目錄）你可以用這個裝在廚房餐桌上的小裝置，並旋轉把手來操作，在非常短的程序中加工好一整籃蘋果。你的孩子將會很喜歡把蘋果插進叉子裡，轉動把手並看著神奇的事件發生。在爐上的大鍋子裡，用小一點的火，加上一些水還有蜂蜜的調味來做蘋果醬是很容易的。一點點的肉桂粉，可以有特殊的口感。假如用傳統的罐裝保存方式不適合你那忙碌的行程表，你可以放在冷凍罐中以方便取用，在冬天的早上可以用一點熱來解凍。或者你可以慢慢的煮蘋果幾個小時，然後只要在睡覺的時間時，把他放在一個有蓋的蒸盤上。並放在一個非常低的爐子上（250度F）一個晚。早上你就有蘋果醬了！

你也可以把蘋果曬成乾，用針和紅線串起來。假如你已經使用手轉的加工器，你將有滿滿一整碗很長的螺旋蘋果片。把蘋果從頭到底切成一半可以做新月形狀的薄片。在蘋果上面的弧上穿針引線，並且留一些空間給薄片之間，讓它晾乾。假如你說：『我要把針放進去，你可以把針推出來』甚至是幼小孩子也可加入。在讓它們在一的低火爐上一整晚（盡你火爐的可能用最小的火）你可以把蘋果串掛在窗戶上，綁上紅絲帶，做季節的妝點。

你的節日裝飾也許可以是秋天葉子排列的捲進葡萄藤花環，還有紅色的蠟燭在花圈的中間，外面環繞著新鮮的蘋果。窗戶上有乾蘋果和緞帶，這對你的孩子來說創造出了優雅簡單的圖像。節慶的餐點可以包含混合的冬南瓜，洋蔥還有蘋果湯（迷迭香是品嚐這簡單豐盛的湯的秘訣）。提供蘋果醬汁調味的烤雞，拌甜馬鈴薯、還有蘋果和甜蜂蜜奶油，還有蘋果派或水果派當點心。

當你的孩子長大，你將隨著他們的長大去找一些故事，或者自己創作出適合他們年齡的故事。最後，到了他們是十幾歲的青少年時，他們也許會想要到鎮上的公園種蘋果樹，或是摘一些蘋果給當地的救濟食物發放中心。我們可以在與年幼孩子的節慶簡單扮演中，去想一想並與我們中年級的孩子討論各種不同的面向，也可以跟青少年的孩子把節慶帶進社會服務。你的日誌將會一年一年的反應出他們的成長，並且變成家裏的珍寶。

最近有一個朋友帶我去一的當地的『咖哩節』。有好幾打的小吃攤，有很多東西，從烤咖哩到咖哩沙拉還有咖哩冰淇淋。現場的音樂整天播放著，有一些咖哩的主題，還有選咖哩國王和皇后。藝術家和工藝家提供手工藝和藝術品，也向普通的咖哩呈現詩歌致意。這個事件就是一個人類有能力去慶祝任何能碰觸到我們內心東西的證據，而我們人類也想要在創意和樂趣的靈性世界相聚在一起。假如我們可以找到神奇的深度與嬉戲的混和物，我們就會持續的在創造節慶中和遇見必要的平衡。

幫孩子做絡臟暢腑

學習無相氣學十個多月了，不是很認真的練習，很多複習都是靠刺五加大哥、阿咪姐還有諸多善心人士。現在我最會做的就是幫忙孩子做絡臟暢腑，當孩子不舒服的時候，是非常有效的，但是得有一些中醫的基本概念。例如孩子胃痛（陽土）的時候，可以幫他在肺臟（陰金）的氣上下手，很快會獲得緩解；或者是大腸（陽金）不舒服，就幫他在腎臟（陰水）的氣上下手；或者是小腸（陽火）不舒服，就幫他從脾胰（陰土）的氣上下手。這是最近最常幫孩子的。多是用瀉的方式，讓土生金；金生水；或是火生土。目前比較少遇到用補的方式，但是這實際的操作過程真的讓我感到很神奇。

中午有時候有位孩子會跟我說他心臟不舒服，心跳跳很快，我發現幫他做心臟的疏筋揉骨他就好了，幾次之後我試著在不舒服之前先量心臟跳的次數一分鐘再做，原本100下可以很快降到70下，效果非常的好，但是我不知道該怎麼說這些事情，只能跟有緣人分享囉！

當孩子受傷時，也可以用隔空的手法幫忙他們。之前再療癒一個腳受傷的孩子時，意外發現他可以看到我手上的氣（其實很多孩子都看得到，我認為語言的發展是一個限制讓小小孩說不出來，另外是社會文化的因素，因為身旁的大人不會問他們跟氣有關的問題），當他描述著我看不清楚的過程時，我知道在孩子面前，我是盲眼人。跟孩子在一起每天都會發現許多生命的奇蹟～
這也發生過笑話喔！，有一次在跟孩子討論，孩子說他看到的氣『油油的』一旁的孩子卻接著說：『我媽媽的臉很油』讓我大笑不已。

今天我試著找受傷的源頭去下手，從元神而不是傷口，沒想到出奇的快速有效，孩子很開心的說不痛了，我也很開心呢。

油桐花之歌

每年的五月份，新竹山區總是開滿了油桐花，
翠綠的山色妝點上白色的雪花，非常的美麗。
走過桐樹下，看著花朵飄下，真的很像在下雪。

把熟悉的旋律填上了詞，成為油桐花之歌。
作曲：M.Bucknall
填詞：明佑

油桐花 （點選試聽）
五月山上開滿油桐花
潔白的花瓣好像雪花
紅色花蕊是桐花爸爸
黃色花蕊是桐花媽媽
啦啦啦啦下雪啦
啦啦啦啦好美啊

地球上的天堂第三章-試譯-1

書名：Heaven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
翻譯：徐明佑 blessyu@gmail.com




第三章 一起來慶祝節日
我們生活在一年的巨大環繞之中，而節日的慶祝則是深植於我們。穿越了各個文化和年代，人類一起遵行時間的前進，辨認出我們與地球的關係。雖然我們西方社會已經很遠離這些農業的起源，透過家庭節日的慶祝，我們可以識別出這些韻律仍然存在於我們之中。我們在家中可以很高興的使用圖像、故事、食物還有活動來慶祝季節的變換並喚起季節的品質。很多農業的節慶還有他們與宗教節日的親密關係已經被市場代理去宣揚並且變得過度商業化，缺乏靈魂。假如我們自己來選擇，要想想，我們可以賦予他們，並且使他們有我們自己獨一無二的慶祝方式。他們可以變成我們一起過家庭生活的圖像。

在節日的慶祝中，我們從不可阻擋的時間之流中獲取片刻。可以說，我們停止了時間，在這個方式中我們可以評估我們在現在在哪裡。我們可以回頭看去一整年，記得我們在哪裡，我們做了些什麼，還有去年這個時刻有誰在場。我們可以暫停去簡略的讀取去年帶來了什麼，在個人還有在家庭上，我們是如何的改變和成長。我們也可以瞥向未來，看看我們的家庭在未來的一年將如何改變，還有在這個時刻所需要的是什麼。

在節日的慶典中所包含的某些元素是非常重要的，這將年復一年都維持一樣。我們也需要去允許改變和成長。為了讓節慶有活力，我們總是可以依靠的某些東西需要被穩定，當新的元素顯示了我們意識的改變，我們成長了。節慶需要在每個人自己的基礎上去跟每個家庭成員訴說，去為我們的家庭創造節日將需要持久並且持續提供穩定還有成長的彈性需求。這是一種藝術也是一種冒險。讓我們來看看一些季節的節慶，許多元素將會幫助我們去創造家庭的慶典，每一個人都將會愛上慶祝。

家庭節日的元素
在計畫一個家族節日時，我們需要考慮慶典的活動準備，特別是節日的食物、歌曲，這是在一年的時間中特定的，還有支持著節日的故事。節日並不是發生在特別的一天中的某些事;只有幾個小時;他建設的是有助於在溫暖家庭擁抱中所一起分享的時刻，有些事情是我們可以開始為未來準備的。對年幼的孩子來說，準備，期望、朝著事件慢慢建立正如事件本身一樣的重要。我們可以注意到一個期待的模式，一種能量的流動就像日子慢慢的靠近。假如我們在幾周前開始，我們會感覺到慢慢的開始：一再述說的故事和記憶，制定計畫。大概在一個禮拜之前，我們開始了實際上的工作:打掃、採購等等。在幾天之前，開始一連串的活動：烹飪、裝飾、唱歌。實際上當天是充滿了善良的，我們已經朝向著那天被給予了能量。

做為一個大人，我們願能找到某個片刻，是每一個人正快樂的吃，在歡笑和樂趣之間-就在這個的中心，我們願能感覺到一種內在的寧靜。這是一個我們接受所有美的時刻，家庭結合起來，去創造我們工作的喜悅。現在我們可以在愛中暢飲，這在我們家庭的餐桌上就可以看得見。不必多少年，也許直到我們的孩子自己成為父母，他們也將很有意識的知道我們已經為他們做了什麼。但是我們會知道。

在準備慶典時，我們可以一起討論，也許是在晚餐的時間，記憶起去年我們喜愛的食物或者是考慮引進其他的變化。我們可以一起做一張採購清單，也許可以和我們的孩子去買。也許你可以給你五、六歲大的孩子從箱子中挑選甜馬鈴薯的任務，或是要做水果沙拉的水果。你三到四歲大的孩子，也許將待在靠近一點的地方，幫忙推推車或者在蔬菜旁乘著車。

為裝飾做計畫，收集材料和裝飾房子是有趣的-而且需要時間，所以得早一點開始！假如你的家裡有大一點的小學生，或者是十三歲以下的孩子和學前的孩子，你可以讓大孩子專注於在每一方面的工作上幫忙小的孩子，或者實際去為他們年幼的兄弟姊妹做些特別的裝飾。當我們的孩子成熟了，假如他們與我們大人密切的合作，每一件小事情都將充滿了驚嘆，他們會感覺到節日更多的連結。通常我們可以在公園散步時或在自然的地方找到天然的裝飾物。在秋天，我們可以為秋天的節慶找到色彩艷麗的葉子，和乾掉的草。在冬天我們將可以找到松果，還有光禿禿的樹枝，還有紅冬莓，還有常綠樹的樹枝。在春天，我們可以在開滿花的樹枝上找到花束。你可以在工藝店買到葡萄藤花環，並且在每個慶典依著季節來裝飾它，也可以使用它來當桌子的中心裝飾。
每個節日，你要注意到你的日誌，包含喜愛的食譜、孩子喜愛的故事，或者你找到可以完美鮮紅楓葉的地方。為了往後幾年，你也可以把好的主意紀錄下來。你的日誌之後就會變成了你全家的參考書。

你可以用許多天來唱歌說故事以想象出季節或者是在幾周前就預先確認。確認參考書是充滿了季節的歌曲和故事。或者和你的孩子去一趟圖書館，你可以做自己的研究。你可以選擇一些可以持續不變的的或者是可以隨著孩子長大而改變的。精巧的打造節日是有非常大樂趣的，年復一年的選擇，評估你孩子的發展，並且提供特別要對他說的圖像、歌曲、食物和活動！
其他的準備方面，就是為了節日清掃房子。兩歲、三歲或者是四歲大的孩子會想要跟著或加入你在做的任何工作。這必將用掉很多時間，所以試著提早一點。五歲或六歲大的孩子將用他自己的方式去完成，享受著你給他的任務。

準備節日的食物可以在節日之前。因為你的年幼孩子將可幫忙，你可以把它分成小部份來增加。你的孩子可以幫忙切馬鈴薯，這可以用水掩蓋並且可以放儲存密閉的盒子裡放在冰箱一整個晚上。甜點通常是事先準備好的，假如有必要就先冰起來。你的年幼孩子將會愛上去幫忙打破雞蛋並且攪打它們。很多蔬菜可以在之前先準備好，先冰在冰箱中，準備好以在節日當天可以烹調。我們越能融入我們的孩子專注於工作的準備還有烹調之中，他們就會被投資越多，就越能愛上節慶。這將變成他們自己所擁有的，某些事將會存留在他們的心中。

我在大學的時候...

之前被遠見雜誌訪問，內容大概是與大學時期的學習有關。應該是快要出刊了，不知道編輯整理完之後會是什麼樣子，真是期待～

前天跟學弟學妹去吃飯，學妹說了她在大學時怎麼看我，聽了才略略知道別人對我的感覺。

原來我的理想性格一直都很明顯...

我是推薦甄試進入竹師幼教的，說真的我高中時並沒想過要當老師，因為我對教育蠻失望的。我那時最想念的科系是哲學系、心理系或者是人類學系。我只知道我很想認識這個世界的真相。

大學時老師和同學很照顧我，跟同學很要好就常常跟著她們到處去玩。在學業上我算是很認真的，雖然成績不一定好，但是我發現認真的學習態度是我受益最大的。這一段時間，參加很多社團活動，還有打工，我去陪小孩玩，還有當老師的研究助理。我記得我的行事曆一直都是排得滿滿滿的，當然還有修了許多學分，所以有一大堆作業跟考試。課外書我也讀很多，心理學、宗教哲學還有電腦都是我用許多心思去專研的。

在忙碌中，大學四年一轉眼就過去了。我很滿意我四年來的學習，還有一種穩定踏實的感覺。我記得我在畢業典禮的時候哭了，我很捨不得我的老師和同學，因為他們給了我很美好的回憶。

詞曲美畫欣賞-春游

春風吹面薄於紗，春人妝束淡於畫。
游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。
梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。
鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。

作者：李叔同
圖：豐子愷

最近頌著這首詩，頌著頌著孩子也會了。
星期五帶著孩子到十八尖山戶外教學，
走在春天裡健行賞花，真的是很舒服呢！
看著蜜蜂、蝴蝶，還有魚和蝌蚪，
調皮的孩子為了看蝌蚪還踩到水池裡弄溼了布鞋。
真是開心的一天～

地球上的天堂第二章-試譯-5

書名：Heven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
http://www.steinerbooks.org/detail.html?id=0880105666

譯者：徐明佑 blessyu@gmail.com

關於晚餐時間

晚餐時間是一個快速消失，得不惜任何代價值得去拯救的傳統。晚餐時間首先要的是把傳統文化、智慧、語言、對話、精細的社會關係、還有其他人類的本質活動傳承下去的地方。這是一個讓我們帶著分離的個體能量在一天之後能回到一起的時段。這是一個我們可以再一次來編織整體家庭的地方。

在早一點的年代中，每一天的工作都和家周圍的環境有牽連，家庭有更多的機會是穿越每一天的，為了掌握價值，為了更形塑化出文化。孩子在父母的身邊學習生活的工作，用紡織輪或者是犁。甚至是在最近的二十五年前，農場的孩子在他們長大的課程裡學習複雜的去掌控家族生意，從家庭的經濟，動物耕作管理到經濟投資都有。持續一整天中，要在每一個方面掌控忙碌、多樣的農場，特別是在晚餐時間。

這個基本的生活技能訓練繼續到進入社會的戶外用餐和星期日上教堂。在我們現代的生活裡，正如我們都企圖停止我們的分離，與我們的孩子晚餐時間變成一個珍貴的和必要的時間。

做單獨的早一點的晚餐『孩子的食物』是吸引人的，就像通心麵和起司、熱狗或者是豆腐熱狗，然後晚一點再去為父母準備平靜的餐點來共享。有時，這也許正好是需要的。但是假如我們做這樣一個定時的練習，我們失去了重要的機會去提供我們自己最好的給我們的孩子。在桌上集合愛的食物在一起並且滋養每個人的陪伴這是有很大樂趣的。當我們的孩子還小的時候，如果我們可以建立一些習慣可以在一天結束的時候聚在一起並說說話，這將能提供他們一些基礎以穿越生命中的早些年。有一些家庭有一些傳統在是述說自己喜愛的方面，每一個人都會輪到。對我的家庭來說，這太正式了！這三個男孩在餐桌上，禮節邀請在笑的風暴中被解散了。替代的是我將開始隨著我每一天的趣聞，並且看看是否我要精明的在創意的方向引著談話。當孩子長大了一點，餐桌就變成孩子生活中許多意見的聲音還有去聆聽大人的許多角度及觀點。我們必須要小心，對於大一點的孩子要去避開教訓的誘惑。教訓對於未滿十三歲的孩子是一個離開的訊號。替代的我們可以簡單的分享我們的觀點並且敬重的聆聽他們。也許就像我們許多人，他們需要許多大聲的說他們自己的想法，就像去聽這聲音聽起來像甚麼？青少年喜歡吹噓的討論對於每一件事他們現在所擁有的感覺，從宗教、音樂、財政到烏托邦社會。與年幼的孩子我們可以聚焦在環繞著房子還有家庭的生活，在花園庭院的行為到，還有天氣的快速變化對人類生活的影響-不論是我們今天需要雨靴，或是今晚會下雪。

晚餐的準備就像早餐，可以藉著思考、採買和準備簡化成一週的計畫。試著去想七種餐點，就像一個晚上是義大利麵，另一個晚上是墨西哥食物，另一天炒菜，另一天是湯和土司等等。假如你的種類足夠豐盛，從一週到一週間應該有很多的變化，而整個系統仍然會是簡單並容易掌握的。

我了解最清楚的時候是在他們高中畢業的時，我的兩個年輕的孩子有一個冬天的時間在Tahoe湖工作和滑雪。這是第一次有機會自己創造出一個家，當我去拜訪他們時，我是非常的震驚和高興看見他們的選擇，在雪地中工作和遊戲很長的一天之後，他們回到了乾淨的家並且開始準備很豐盛的晚餐。當他們的朋友，其他他們的年紀的男生，在工作之後，開始在門前移動。很快的有一個房間充滿了年輕的男生。一塊布蓋住電視，他們一起玩象棋、音樂並且一起煮菜。很多微妙的口頭俏皮話還有喧鬧的回應，都是非常好的幽默方式。當餐點準備好了，他們都在一張大餐桌上坐下來共享這個盛宴。這通常是他們晚上的一系列事件，而且成為他們整個的生活。我了解在這個時刻，我們父母跳下我們由衷的信念的懸崖，不用很多年，我們就看見我們和孩子們達到目的了。

每一周的韻律

同樣的方法，我們也安排我們家庭的餐點進入一個星期的韻律節奏，我們也可以安排每週一次的活動。知道我們孩子自然的愛好，我們可以想一些活動是他們在一個定期的基礎上可以享受的。也許我們住的地方靠近多樹的區域，並且有天然的小徑，我們有喜愛的公園有非常多采多姿的步道，我們可以創造我們自己每週的簡單儀式。也許我們要一個『星期二貝果（bagel）日』，那我們就走路去貝果店買一些貝果當中餐吃，也可以拿一些不新鮮的去餵公園的鳥。然後在星期三，我們手拿著裝袋的貝果去公園。

我們可以看看我們的社區可以提供什麼活動給年幼的孩子。我們要小心的選擇，因為我們的孩子仍然很年幼並且在某種方式中是與環境是融合的。當你去研究是哪些活動讓你的孩子去參與是你會喜歡的時候，仔細的考慮感官刺激的提供。是不是地方太吵，充滿了大聲的音樂，環繞著不規則的聲音？選擇的情境是能給予內在平靜的感覺。這給孩子一種方式去結合經驗。看看視覺的刺激。螢光幕的顏色是不是太亮，就像在這些天中很多孩子的活動一樣？是不是視覺的環境太充塞，太忙碌，有太多要看的？選擇一些經驗是可以要求讓你的孩子的眼睛打開進入顏色，好比傾向這樣。當聲音太大聲顏色太亮，自然的器官反應對於眼睛和耳朵是要停止運轉。我們考慮的不是只有關於我們孩子的感官反應，還有關於他靈魂的反應。我們要提供他的經驗是可以邀請他『打開進入』的遇見，而不是從那關閉或縮回，無論如何要是細緻的。假如你已經在選擇活動上做錯了，你的孩子將可能讓你知道。 她也許晚一點會哭，或者表現出一些小事件。很難得有的孩子會說：『我不喜歡這個，這太大聲了』但是大部分的孩子都會用另一種方法與你溝通。

當選擇每個禮拜的活動，記得黃金法則是：簡單，簡單，簡單！一天到公園去走走，一個圖書館的故事時光，另一個是每週與朋友的遊戲約會，對一個快四歲的孩子就是很忙碌的禮拜了。假如你的孩子上學前學校或者是幼稚園，你將要去保持額外的活動的最低限度。保存許多『豐富的課程』，這將提供你的社交活動直到你的孩子是上小學的年紀。年幼的孩子藉由自由的去模仿在他環境中他所看到的來學習。大部分的這些課程是在一個教育的模式下被教導，對於小學孩子的年齡來說是適當的。但是我們的年幼孩子來說需要的是環境，足夠自由去容許他們使用他們自然的模仿天賦。很好的活動要包含的是戶外能提供最『感官豐富』的可能性。

韻律節奏中的冥想

在這幾頁中，有好幾打的主意和建議還有想法可以考慮。也非常容易感覺到顛覆，在開頭時找不到可以去改變你生活的事物。替代的作法是，看看是不是有一個主意，一個領域是你想要試試看的細微改變。也許你想要試早一點的上床睡覺時間。你可以開始去往後移動十五分鐘的增加，去仔細的選擇一個故事，並且與你的孩子一起慶祝，一起買了一支床邊故事的蠟燭。我們的餐點時間也許需要你的用心。試著在一週開始的時候轉換一些事情。當你移動你的生活更向你喜歡的韻律節奏時，對自己寬容一點並且設定一個容易的步調。突然的改變通常都太戲劇化，太困難，因此不會成功。你可以只試著做一件事，而當你和你的孩子已經合而為一的很好，然後再向下一個前進。尤其是，享受吧！

地球上的天堂第二章-試譯-4

書名：Heven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
http://www.steinerbooks.org/detail.html?id=0880105666

譯者：徐明佑 blessyu@gmail.com

關於小睡時間
現在是關於一些睡覺的敘述，孩子是如此容易掉入睡覺的深水裡，在兩個世界中這簡單的活動是如此的必要。這是我們在地球世界的設計、形塑、意圖和目的。在這個時刻，我們將在雙手之間獲得世界的養育和保護。但是我們也創造了其他的世界-光和記憶、神秘和偉大整體聯合的世界。睡眠是這些世界的橋樑，它存於在我們自身的存有中。當我們的文化是為了生產力而交易了睡眠時，我們會對滋養和夢中的智慧關上門。

午餐時間是我們可以給孩子的偉大禮物，他是一個重新開始的機會。你記得小孩從小睡中醒來的時刻？這是一個全新的日子，有著新鮮的能量和新的冒險去探險。冒險就像很愛的點心或是與家貓玩遊戲。假如你的孩子有忙碌的在室內外活動，而你採用了午睡儀式，有著熟悉的步調，你的孩子將可以容易的深深入睡，這裡是一些平穩入睡的主意。

在午餐之後是收拾，對孩子來說這是一個可以快跑、在戶外翻跟斗的時間。半小時的戶外遊戲時間讓孩子有時間開始去消化，並且可以運作一些在他們系統之外的。再一次的室內遊戲，他們可以使用浴室，做一些清洗，然後去睡午覺。我不能很強烈的建議在小睡時用暗的窗簾，或是深的陰影，所以當他們進入午睡房中，它是暗的並且邀請你將要為他們準備好給他們的特別毯子，或者是溫暖的擁抱娃娃。想想親密的。一個扇子，在任何天氣都將是一個好主意。它創造了一些『白色聲音』將會遮住其他的下午噪音。它也創造了一些微風，鼓勵你的孩子偎依在毯子下。毯子的重量還有他的柔軟環繞住脖子和他的頭，創造了一種在洞穴中的感覺。你可以幫嬰兒穿暖一點，緊一點合身的衣物並且放在他們的背後，在空的嬰兒床上創造同樣的效果，直到他們大到可以抬起他們的頭翻滾過去。當這些建議被遵循了，嬰兒暴斃症候群的例子就會明顯的下降。

當你的孩子慢慢睡著，你可以坐在床邊準備一個故事。選擇章節簡單的無圖案書籍，例如，老媽媽西風（Old Mother West Wind）。這個孩子的經典，第一次出版在1910年，他是全新的想像世界，透過故事有很多的動物，他們有獨一無二的個性。大牧場上的小房子（The Little House on the Prarie）這一系列，顯現了邊疆的生活，它所有的美麗和艱難。而荊棘籬笆（Brambly Hedge）這一系列（看章節註釋），特色是生動的老鼠族群他們穿越季節的遷徙。這些書充滿了自然的圖像，簡單而且足夠去幫助幼小的小孩漂流到入睡，故事的情節也足夠讓大孩子有興趣。記住故事的目標是要讓你的孩子進入夢鄉。所以使用纖巧溫和的聲音，還有微小的音調變化，並且選擇的書籍是不會讓他們從漂流的過程中轉移。假如你坐在一個靠近的搖椅上，你的動作和聲音將會創造出韻律節奏，催眠的聲音，是一種『噓噓』的聲音。這也是可以放鬆的。假如你跟隨完全有規律的簡單步驟，去執行一個午睡的儀式，你的孩子就會很快樂容易的睡著。

假如你也累了，這是一個躺下來休息的好時刻，把腳抬高，閉上眼睛休息。即使是二十分鐘的休息也可以讓你的下午和晚上很不一樣。試著把你腳放高過你的頭，也許把枕頭放在你的膝蓋下幾分鐘。你將非常驚訝！轉身側臥。這會讓你的思考機器關掉，讓夢的圖像漂流進來，做年幼小孩的父母，我們會渴望榨乾一日中每一個可用的時刻，但是下午二十分鐘的午睡休息將會讓你恢復元氣。

關於下午點心

當你的孩子醒來，他就準備好要躍進一個全新的下午。也因為你自己已經有了二十分鐘的停工，而且你也有一個小時的時間去完成一些工作，你也將為樂趣做好了準備。

下午的點心是一個重要的時間，而且需要特別的注意。我們的生理韻律節奏傾向於在某些低點去轉化，大概是在下午四點的時候。計畫一個豐盛健康的點心可以阻止下午未成熟的
喊叫、啼哭和發脾氣。我的孩子總是在這個時候感到飢餓，而我決定去忽略那古老的智慧就是點心會破壞晚餐的食慾，相反地，我選擇給他們正確的食物和正確的數量。決定了之後，假如他們對晚餐並不感到飢餓，我也不會覺得擔心。所以我給他們一些蛋白質-堅果或奶油，或者是起司或者是熱的煮蛋-而且切一些蔬菜再到一些好的優格。我試著遠離澱粉，這傾向於使他們太飽。我也試著遠離那些賣給孩子的太鹹或太甜的點心。我試著去做一個迷你晚餐。

對於我的家人，這個工作是完美的。男孩有好的能量提供給下午的休息時光，也能在晚餐時仍感到飢餓。我確定晚餐是引起孩子興趣的，義大利滷汁寬麵條、墨西哥食物、義大利麵、濃湯等等。而且因為他們在點心時有吃蔬菜，他們就不會被要求全部吃龍鬚菜或是茴香火鍋。

在教育的過程中學會包容

在教育的過程中，我發現我學會的是突破自己看待事情的角度。其實我是有很多侷限的人，因為我從小生活環境單純，所以在面對每一個身邊的孩子時，其實也是要面對各種不同的家庭，成員組合不同（很多獨生子，而我家有三兄弟）或者是父母們很多種的教養觀點，或者是處理孩子的情緒與病痛等。

我看到了不同教養觀點培育出不同個性的孩子，也看到了同一個家庭卻個性有很大差異的例子，回想自己的生命，影響我的不只是家庭，還有社會環境、學校、同學等...
所以我知道每個人都有它的獨特生命脈絡，我不能只憑藉一時的認知輕易的下判斷，對於孩子真的需要很多的觀察和耐心的等待。

在等待的過程中，很多驚奇的轉變在發生，這是人的『生命彈性』，也因此教育才會是重要的。
我發現，我進步了孩子也會跟著成長，而孩子進步了我也會跟著成長，這真的是教學相長的過程。

教學的第一年，當孩子跟我說肚子很痛，其實我並不能同理她的感受。印象中有一次晚上自己肚子痛，真的感受到很不舒服，我就想起了孩子跟我說話的口氣與表情，我知道這是上天給我的禮物，讓我有苦受，才能去體會別人的苦。所以如果自己的生命經驗厚度不夠，還是很難勝任教學這個工作的。

幸運的最近直覺的氣感能力變得較明顯，可以去體會到孩子身體的感覺，就能大概知道孩子是那裡不舒服，配合著所學習的『氣學』，便能簡易的幫孩子紓解不舒服，但這仍有許多待深入學習的細節。真的要感恩很多人，自己也要努力去深入探究人的奧祕。

原來孩子的情緒、精神狀況有很多是她自己無法控制的，甚至是家庭帶給他的，我想大人也是這個樣子，這樣的想法讓我能去包容不同特質的人，並且學習怎麼去與他們做朋友並且去喜歡他們。

諺諺說他爺爺很愛他...讓我想起了小時候

諺諺說他爺爺很愛他，因為他喜歡喝養樂多，爺爺就會買給他。
聽到孩子這樣說，我就想起小的時候，爺爺奶奶對我們孫子們都很好，也常常買養樂多給我喝。
小時候我就繞在他們的身邊轉，常常帶我去菜市場還有去廟外面的公園聊天...
這淡淡的記憶甜甜的總是讓心裡面暖暖的。

我的奶奶做著編藤籃的工作，我的小時候在編織藝術品中成長。
奶奶用意志在工作，給我很好的模範-用身體努力工作，用雙手創造奇蹟。
爺爺在田裡種菜，我也在菜園中玩耍，
爺爺也用意志在工作，與大自然的力量合作，讓我知道要感謝天地還有珍惜得來不易的食物。

在幼稚園帶孩子，常常讓我想起小時候，那些看到的、聽到的，在不知不覺中影響了我一輩子的價值觀。而我也在影響著我帶的孩子，我希望我是有覺知的，帶給他們最好的。

地球上的天堂第二章-試譯-3

書名：Heven on earth /地球上的天堂
作者：Sharifa Oppenheimer
出版日期：2006
ISBN：0-88010-566-6
http://www.steinerbooks.org/detail.html?id=0880105666

譯者：徐明佑 blessyu@gmail.com

關於早上的時間

休息好之後，你的孩子會清醒並渴望今天能出去玩。對一個年幼的小孩來說，每一天都是深切熱愛的還有冒險新事物的盛宴。假如我們自己規劃要在床上有幾個合理的小時，我們也許會回應他們的認真。大部分年幼的孩子起床的第一件事是跑進去我們的臥房並且擁抱我們清醒。在清新的早晨覺知到孩子帶給我們新鮮的生命力，這是個完美的時刻。年幼孩子的心魂是居住在成長的力量裡，像玻璃一樣或像春天的花朵，那是一種內在愉悅的感覺，就像早晨的露珠，嶄新和希望堅守著他們。我們可以呼吸著他們的歡喜，並且感恩的清醒。

我們的孩子用擁抱和親吻問候我們並叫著說：『我們餓了！』我們躍入今日。早餐怎麼樣呢？在今日速食和快速做準備的世界，我們要牢記在心的是，溫暖的早餐會給物質的身體溫暖的經驗，而且簡單做的一些穀類烹調通常是孩子所喜愛的。當提供牛奶與水果，燕麥粥、小麥奶、蒸丸子、加熱昨天晚上晚餐的米飯都是非常快速容易而且美味的。提供溫的並加上蜂蜜的草葉水果茶是平靜的，並且避免太多的果汁，這將會餵飽你的孩子，並沒有留下空間慢慢的消化複雜的碳水化合物。記住，通常是說燕麥粥『填飽你的肚子』。

餐點可以被簡化，藉著想一個一週『循環』的餐點。你知道當父母親最困難的部份就是餐點的準備，決定要做什麼，並且把每個人的偏好考慮進去。要使這個過程現代化，你必須製作一個週餐點表，分配特殊的早餐到每一天。當你想用每週的餐點表，要記得溫暖的早餐，包含少一點的糖及溫暖的草葉茶。你將會知道你家人的喜好，並且可以看到每一道餐點都有每一個值得喜歡的地方。例如：假如你的一個孩子不喜歡米，可以連帶提供一些溫暖的蘋果醬，所以他將可以有喜歡的東西在餐點中。儲存一些薄煎餅和法國土司，對緩慢的週末步調來說，在很多時刻中可以消耗。

一個喜歡的儀式，隨著古老的核心和現代的運用，可以在餐前經驗到片刻的感恩。這可以成為一個傳統祝福的形式，一首短歌，一段靜默的時間。感覺到你將為你的孩子工作得最好。這個時刻給我們機會去連結那更大的世界，這個資源從我們的食物中來，去連結那些我們共享的食物，並且去連結那些生命嘈雜聲中的暫停。你的年幼孩子可能最喜歡一首歌，當他長大了，他也許可以愛上寧靜的時刻。

最近我的朋友告訴我這個故事，他的一個老朋友在星期天的夜裡來訪，他準備要在隔天早上參加一場很早的商務會議。在早上的時候，他們的家人起床，並如往常的程序。他們的整個家庭生活是一起共享早餐的，在他們分別進入今日的生活之前，每個人都會有超過一餐是聚在一起的。當大女兒進入大學，他們仍舊與上高中的女兒繼續這個傳統。隨著他們的來訪，他們坐下並共享食物，喝茶，並且享受每一個人的陪伴。就像他們往常的生活一樣。

在那天之後，他們的拜訪說明了為什麼他們要這樣行動。很長一段時間以來，這是他們最文明的經驗，藉著帶著這些一起的回憶，他被這一起關懷的活動影響一整天。在我們忙亂步調的生活中，我們忘記了這些小活動的力量可以堅定我們的愛和聯繫。當我們在這些人類小活動中一起行動，共享食物或者是耙葉子，或是種花。我們提供每一種食物給靈魂。而這必然的滋養著我們。

當然，我們要提供完全的食物，就像我們可以處理的，非包裝而且是親近地球的食物。學著大量展示更高營養價值的未處理食物。但是我不知道是否可以測量愛及歸屬與聯繫的營養價值。也許我們不能測量我們吃進去的食物的愛，但是我們確實可以品嚐它！你記得你媽媽最愛的食物的品嚐方法嗎？或者是祖母在聖誕節做的糖果？生活的時光中，一起在早餐桌上，你的孩子可以帶走的不只是好的進食習慣，更是被滋養好的靈魂，在未來將可以滋養其他人。

關於每日的活動

早餐吃完後，現在開始一天的進行。很多父母用一部份的時間也許是在早上開車去工作也許是載小孩去學校，或者是都有。假如我們可以安排保持我們的孩子遠離車子，然而，這是最好的。在之後的養育過程，我們將會發現在車上與孩子相處的時間是最珍貴的。當他們大一點，我們就有一個不得不在場的對話的聽眾，與他們分享我們每日的細節。但是現在，對於我們孩子來說，車上的時間越少是越好的。假如，你盡了最大的努力，而你仍必須在早上把你的幼小孩子放在車上，看看是否你能控制把你的收音機關掉。一天中有其他的時間可以聽這些新聞，而且你的孩子是不需要這些太過暴力的圖像來塞滿他的想像力。你可以有車上的歌，和孩子一起唱，或者傳統的車上遊戲，例如：『我發現』。有時候也可以是很可愛、很簡單的遊戲，是可以在沉默時一起玩的。

假如你的孩子上學前學校或是幼稚園，看『其他父母親關心的事』那一章，有一些是為孩子選擇照顧設置的注意事項。

你可以計畫一個開放、有韻律節奏的室內活動、室外活動、點心時間、小睡時間、還有社交時間。在今日的社會裡，要在一個廣泛的可能中去上舞蹈課、音樂課和嬰兒健腦操等清單中給予我們的孩子『豐富的機會』是非常珍貴的。我們需要謹記的是沒有任何東西比『豐富』的探索自己家中的世界對小孩來說更為重要，充滿了自由的遊戲還有家庭內的搬運工作-房屋的工作，洗衣服、煮菜-在自己的院子探險。看那便宜的室內神奇室內遊戲，戶外遊戲還有藝術體驗。

這裡有一個簡單的行程表你可以思考看看，也許適應你的需求。

9:00-10:30 戶外遊戲。在新鮮的空氣中開始一天！它設定了整天的風格。

10:30 點心。清淡簡單一點-水果、葡萄乾、餅乾等，剩下的茶。

11:00-12:00 室內遊戲，打掃

12:30 午餐，洗碟子，去戶外一下

1:00-3:00 小睡，對大一點的孩子來說是安靜的時間

3:30 點心。更重要的是點心之後的下午

4:00 一個完美的散步時間或戶外遊戲

5:00 晚餐準備，包括與你的小孩一起！