地球及人類的進化與星星的影響 第五講-04

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-04

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com


在中國不是這樣。我將告訴你一個假定；它將不會是準確的圖像，但是你將會從中得到一些想法。比如說，大概在當時，中國有OA, IOA, TAO*的聲音。

*下面的發音:
A: 英文的 ah, as in father
I : 英文的 ee, as in feet

有某一種桌子的發音，但同樣的聲音也意指著許多不同的事物。因此，比如說，這樣一個聲音也許意指著樹、小溪，也可能是卵石。然後他可以是另一種聲音，比如說，這可以意指著星星，除此之外也是黑板，還有-例如-板凳。(這些意義在細節上不一定正確，我只是意指著要去展現中國人語言建立的方式)。而現在，中國人知道:這裡有兩個聲音，說流(LAO)和瀑(BAO)，每一個都意涵的東西都是非常不同的，但是都意指著小溪。所以他把它們放在一起:瀑流。在這種方式上他建立了他的語言。他不是從給予個別的事物名字來建立，而是根據不同聲音的不同意義。一個聲音，也許意指著樹，但他也許意指著小溪。因此他結合了兩個聲音，這全部-在許多其他事物旁邊-意指著小溪，另一個人知道他意指著小溪。但是當他只發出一個聲音，沒有人知道他意指著什麼。所以中國有非常複雜的語言及非常複雜的描述。

先生們，確實有許多是跟隨於此的。結果就是，對於他們來說，去學習讀和寫不是很容易的，而且對於我們來說更何況是要去說。對於我們，閱讀和寫可以真的被稱為簡單；確實，當我們的孩子不能很快學會讀和寫時，我們是不開心的-我們認為它"只是孩子的遊戲"。但為中國人來說不是這樣；在中國一個人能寫或用任何方式精通語言之前，就成長到非常的大了。所以你可以簡單的想像，一般人是根本不能去做這件事，只有那些可以持續學習到很大年紀的人可以才可以在最後變成精通者。因此在中國，貴族階級是理所當然的從靈性基礎上被賦予在那些有教養的人身上，而且這靈性上的高階級是藉由語言的描繪和特質而產生。在此，他又再次不同於西方，那裡有非常多種的貴族可以被賦予，而可以從一個世代傳遞到下一個世代。在中國的階級，只可以透過教育和學問來獲得。

先生們，這很有趣，不是嗎?假如我們膚淺的判斷，我們會當然的說:那我們不要去成為中國人。但是請不要
假定我說我們應該去變成中國人，或者甚至特別的羨慕中國。這是有些人可能會很容易的這樣說。兩年前當我們在維也納有一個會議，有些人說在中國有些東西甚至比起我們今日是更有智慧的在處理它們-而很快的報紙報導了我們要中國的文化進入歐洲!不是這麼回事。在描寫中國文化時，讚揚必須用某種方式給予，是一種不會再被我們採用的方式。所以你必定不要去想我是在歐洲鼓勵另一個中國!我簡單的希望去描述這個最古老的人類文化，而它實際上還存在著。

現在，繼續下去。我已經說的是關聯到整個中國思考和感覺的方式。的確，中國(還有更早期的日本)大量的，非常大量的用藝術占據自己-用他們那種藝術。例如，他們繪畫。現在當我們繪畫時，它跟中國的繪畫是相當不同的事情。你看，當我們繪畫(我盡量使這個盡可能簡單)，當我們畫一顆球，例如，假如光落在它上面，然後球有一面是亮的，而黑暗覆蓋了另一面，它在陰影面；光是在遠處落下。再一次的，在光亮那一面，球也會是亮的，因為被光反射了。然後我們說:這一邊是陰影面，在另一邊會反射出亮光。這是我們繪畫的一種特質，我們必定會在物體上有光暗。當我們畫一張臉，我們在光落下的地方畫亮一點，而在另一邊我們讓它變暗。當我們畫一整個人，假如我們畫得很嚴格，我們把影子用同樣的方式放在地上。

但與這個相比，我們必須注意我圖畫的一些東西。假定我站在這邊要去繪畫。我看Aisenpreis先生坐在前面；在後面我看到了Meier先生，而兩位先生在背後是非常的小。如果我幫他們照相，在相片中他們也顯示得相當的小。當我繪畫，我用這樣的方式繪畫，先生坐在前排是相當的大，下一排的變小一點，在下一排的再小一點，而坐在右邊後面有真的很小的頭，一張真的很小的臉。你看當我們繪畫，我們採取了透視進入記述。我們必須用這個方式去做。我們必須展現光與影，還有透視法。這是我們固有的思考方式。

現在中國人在他們的繪畫中不會去辨認光與影，他們沒有考慮到透視，因為他們沒有如我們所看到在看。他們沒有注意到光與影，也沒有注意到透視。這樣他們會說:Aisenpreis必定不是一位巨人，而其他人不是侏儒，這樣是在騙人，這不是真實的!這就是他們對於事物的思考方式，而他們畫他們所想的。當中國人與日本人用他們的方式學習繪畫，他們不是從外面去看那個物件，他們思考自己進入物件中。他們從外表的內部就像他們自己想像事物的去畫每一樣東西。先生們，這形成了中國和日本繪畫的風範。

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-03

只要給我你的E-mail，就可以進入GOOGLE翻譯系統，不一定要是GMAIL。

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-03

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

所有的事情如此的被安排好，人們就說:太陽之子是我們最重要的人。其他人是他協助者，就像其他的行星是太陽的協助者。他們根據星星上的東西去使地球上的一切事物有條理。在沒有禱告之下所有這些被完成，因為他們不知道禱告的意義。真的所有都被完成，而他們在之後沒有形成宗教膜拜儀式。他們的王國可能被稱呼為，是根據天堂的圖像所組織起來的。他還不能被稱為一個政府。(現代人犯罪是一種胡鬧。)但是他們安排地球的事物，去成為一種對他們看起來像是在星星之上的圖像。

現在某些事情透果這個情況發生，是很自然地與之後發生的非常不同:一個人變成了國家的公民。他沒有可以宣稱；他很簡單的感覺到他自己成為王國的一個成員。本來中國沒有任何一種神；當之後他們有了他們，他們是從印度接收來的神。本來他們沒有神，但是他們與超感官世界的連結是藉由他們王國必然的本質及習俗所被表示出來。他們的習俗˙有家庭的品質。太陽之子對於所有其他中國人還有服務他們的人是同時的父親。雖然它是一個王國，他共享了家庭的性質。

所有的這些是只有人才有可能，他們的思考到目前為止還不相似之後的人類。那時代的中國人的思考不完全像後來的人。我們今天思考是與中國人相去甚遠的。例如，我們思考"動物"；我們思考"人"；我們思考"花瓶"或"桌子"。中國人不用這樣的方式思考，但是他們知道:那裡有一隻獅子，那裡有一隻老虎，一隻狗，一隻青蛙，那裡有一隻熊-不是那裡有一種動物。他們知道:我的鄰居有一張方的桌子；其他人有一張圓的桌子。他們為單一的事情給予名字但是"一張桌子"是什麼，並沒有進入他們的頭；"桌子"就其本身來說-對此他們沒有知識。他們是覺知的:那裡站立了一個人有大一點的頭並且有長一點的腿，那個人有小一點的頭，有短的腿等等；那裡有一個小一點的人，這裡有一個大一點的人，但是"人"大體上對他們來說是一種未知的因素。他們用非常不同的方式思考，用一種對現代人來說是不可能的方式。

因此他們需要其它的概念。現在假如你想想"桌子"、"人"、"動物"，你可以延伸這個到合法的事物上，法律完整的包含這樣的概念。但是中國人不能去仔細考慮任何法律上的系統；對他們來說每一件事情是在一個家庭下被組織。在一個家庭之內，當一個兒子或女兒要去做某些事情，像這樣一個法律的結構約定的東西是不去想的。但是今日，假如在瑞士的某人要去做某事，他會去查閱可能的法律，婚姻法等。在這裡他找到所有需要的，而且法律會去適應個別的情況。

由於人類仍然保留某些中國人的東西在他們之中-而且他們總是殘餘一些-他們對於法律並不是真實的感覺到舒服，而必須總是去求助律師。他們甚至對某些事情不知所措，有著籠統的概念。至於中國人，他們從沒有法律的準則；他們在之後從事政府的性質上完全沒有東西。所有他們有的是，每一個個體可以去審判他個別的情況。

那麼繼續下去。整個中國的語言就是被這個事實所影響。當我們說"桌子"，我們馬上圖像出一個有一支、兩隻或三支腳的平坦表面...等等，但是它必須是某種可以像桌子般站起來的東西。假如某人告訴我椅子是一張桌子，我會說：一張桌子？你真傻！那不是一張桌子，那是椅子。而假如某人過並且把黑板稱為桌子，我會更強烈的要他注意到，它根本不是一張桌子，而是一塊黑板。在我們的語言中，我們會用它獨特擁有的特別名字去稱呼每一件事物。

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-02

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-02

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

正如你所聽到的，那裡當然有地球上更古老的人民，是完全被消滅了。那是生活在古亞特蘭提斯的人，他們沒有留下任何事物。因為即使仍然存在，我們去挖大西洋海底去找他們-比人們所想更困難的程序-在那裏挖，很可能找不到什麼東西。因為，如我所說的，那些人有較軟的身體。他們用姿態創造出的文化是某些人不能在地面挖出來的-因為沒有東西可以保存那麼久!因此，比日本人和中國人更久的，是一般科學無法進入的；一個人假如想要有這樣的發現，就必須有某些靈性科學的知識。

然而，殘餘在日本人和中國人中的是非常有趣的。你看，中國人和古老的日本人-不是今日的那些(關於他們我正要說)-中國人和日本人在文化上與我們非常不同。假如我們好歐洲人沒有在最近幾個世紀延伸他們的支配到這些領域去帶來完全的改變，我們會有很多它較好的想法。就日本來說，這個改變是非常有效的。雖然日本保有它的名字，它已經整個歐洲化了。他們人民已經逐漸地吸收歐洲的每一樣東西，而他們古代文化所殘餘下來的僅僅是它的外在形式。中國對他們的特性保存得更好，但是現在他們不再堅持。它是真實的，歐洲人的統治並沒有積極的建立在那邊，但是在那些地區，歐洲人的想法變成很流行的，而且曾經存在那裡的已經消失了。這沒有遺憾的理由；這是自然的人類進化。

現在假使我們觀察中國-在它們之中，事物可以被視為較少參雜的形式-我們發現一個文化明顯的與其它的不同，對於中國人來說，在他們的古文化中並沒有包含可以被稱為宗教的任何東西。中國文化是缺乏宗教的。先生們，你必須自己去圖像"沒有宗教的文化"是意指什麼。當你認為文化有了宗教，你發現每一個地方-例如在古印度文化-崇拜看不見的存在，但他們似乎像是地球上的人類。這是所有後來的宗教的獨特特徵，他們以像人的樣子來描繪他們所看不見的存在。

人智學不這樣做。人智學不用擬人化(anthropomorphically)的方式來描述超感知覺的世界，但它事實上是。最顯著的東西是中國人已經有某些事物是同一種類型。中國人不尊敬看不見的神。他們說:在地球上的東西會根據氣候而不同，根據我們生活中土壤的性質而不同。你看，中國在最古老的時代就已經是一個大國家，而且到今日仍然比歐洲大；它是一個巨人國，總是非常龐大，而且是可怕的大，有精力充沛的人民。現在，地球人口增多是現代科學的一個迷信，那總是讓它從資料中計算的去符合它自身。事實是，即使在最古老的時代，在中國也有大量的人口，在南美洲與北美洲也是。這些在那老時刻陸地是伸展到太平洋的。假如它有被算入地球的人口，就不能被稱為有成長。

所以，先生們，我們我們發現一個非常古老的文化，而今日這個文化仍然很明顯的，實際上存在了一萬年、八前年之前。中國人說:在北方上面與更遠的南方，氣候是非常不同的，土壤是不同的；每件事物在那裡是不同的。成長的植物是不同的，而人類必須用不同的方式生活。但是太陽是完全普及的。太陽在北方閃耀也在南方閃耀；它持續他的方式並且從溫暖的地區移動到寒冷的地區。他們說:在地球多樣化的普遍存在中，只有太陽使每件事物平等。他們看見太陽結果實與齊平的力量。他們接著說，因此:假如我們有統治者，我們的統治者必須像這樣；個體的人是不同的，但是他必須像太陽般統治他們。因為這個理由，他們給給予他們這個名字"太陽之子(天子)"。他的任務是像太陽在宇宙般的統治地球。個別的行星，金星、木星等等，在他們非常不同的方式下運行；太陽統治所有的行星使每一件事情平等。因此中國人圖像化他們的統治者為太陽之子。因此他們用了"子"這個字，基本上就是在暗示"屬於某事物"

待續~

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-01

前言:我放在網誌上的翻譯文章，基本上都是我讀過且有興趣的文章。我不是專業翻譯者。只是想練習翻譯英文，也把粗略的文稿跟有興趣的朋友分享。我目前沒有潤飾文稿的時間，如果您有發現錯誤，歡迎您指正。如果您有興趣用GOOGLE文件系統一起翻譯，歡迎與我聯絡。

地球及人類的進化與星星的影響 第五講-01

http://wn.rsarchive.org/Lectures/EvoEarMan/19240712p01.html;mark=285,44,49

講述者:Rudolf Steiner
德文紀錄者與英文翻譯者:目前不知道
翻譯者:徐明佑 blessyu@gmail.com

Rudolf Steiner:先生們！我提及我們的願望是可以更深入的看入歷史，這與我們對世界的研究有關。你已經看到人類種族如何在離開大自然之餘去漸漸地建立起自身。只有在以人類可以生存的地球為條件-當地球死亡，當它不再有自身的生命-人類和動物可以在我所圖像出的方式中發展。

現在我們也看到在一開始的時候，人類的生活實際上是與今日非常不同的，而行動的場域就是在現今的大西洋。我們必須去想像今日的大西洋在哪裡，那裡從前是堅固的陸地。今日我們在一方面有了亞洲；那裡有黑海，在下面的是非洲，然後那裡是俄羅斯，而起也是亞洲。在另一方面，那裏有英格蘭、愛爾蘭，在那一邊也有美國。從前所有在這之間的都是陸地，而且這邊有非常多的小陸地；在歐洲這邊，在當時實際上是一片非常巨大的海洋。這些國家都進入了海中，而當我們來北邊，西伯利亞也是海洋；它仍然全部都是海洋。在今日印度的下方，陸地是顯現有一點在海上面。因此實際上我們有一些陸地在那邊，還有另外一邊的陸地。那些我們今日發現的亞洲人，那些進東與歐洲的居住者，過去都是海洋-陸地是最近才升上來的。然而，陸地走得更遠，繼續右邊到太平洋，那邊今日有非常多的小島，爪哇、蘇門達臘等等；這些都是以前所有大陸的一部分-所有的群島。因此，現在的太平洋那裡，在兩個大陸塊之間，有大量的陸地與海洋。

現在我們可以在這個範圍中去研究的最早人們，那時陸地被保存著。當我們在歐洲參觀時，我們真的可以說:一萬、一萬兩千或一萬五千年前的地球，大地變得十分堅固，可以讓人類去居住在上面。在此之前，那裡只有發展好的海洋動物離開海洋等。假如你在那個時刻找尋人類，他就會在今日的大西洋。但是在那一邊的亞洲，在東亞，也有比一萬年前更早的人類，這些人類自然的留下了後代，而那些後代們是非常有興趣於解釋他們在地球上的最古老文化。今日這些人被稱為日本人和中國人。他們非常有趣，因為他們是最後的遺跡，可以說是地球上最古老的居民。

待續~

認識你的氣質-第六章-土相氣質-04

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com


認識你的氣質-第六章-土相氣質-04

『沒有人了解我！』

土相有一種找出另一土相人的方法，而假如你不屬於那個『俱樂部』，這對你就真是太糟了-或者他們是這樣想！這是一種在所有的了解之上，無止盡的、不停的尋找同情或者是憐憫。當然我們都會對此努力，但是他們是堅定不移的在尋找它。他們通常會很快的去檢測你是無誠意的，或是膚淺的，而這並不會讓他們開心。他們喜愛去感覺到安全與可靠，而且你也許會對此確定，就像他們內向的水相同伴，他們在接近每一個情境時是極度的小心，在他們的財務上保持著尖銳的眼睛，並且為無可避免的下雨天做好準備，確實的去達成，假如不是明天，不然就必定是後天。

隨著他們內在的嚮往與渴望達到安全，土相的人不喜歡面對會傾覆他們現狀的想法或是意見。必然地，他們的宗教信仰、政治傾向，還有一千零一個其他事件的意見，將會被確定並穩固好。 他們已經得到它們，並且無論如何，他們會持續的保持它們。所以要小心，假如你覺得想要去與他們做爭論，不管是在哪個方面上，都不要去指出他們方法的錯誤，無論是否是友善且真誠的意指，為此他們將不會再賞識你的關懷。總是要牢記住，他們基本上是否認他們自己的個性態度的，並且是傾向去拒絕而不是肯定，特別是在他們的觀點、信念或是意見是擔憂的時候。這些很大是源自於他們幾乎是過度的渴望安全，特別的不惜一切代價，並且在此他們是非常的喜歡他們的內向的親屬，水相。

也要記住，他們喜歡他們自己的方式，然而他們也許會出現似乎是恭謙的、溫和的與很長的苦難及忍耐。遠離脅迫、壓服、威嚇的典型火相要求，土相會訴諸更多細微的、很少引人注目的詭計。假如一個土相的女人他不希望出去-或者不管什麼，她將不喜歡去訴諸陳腐的、陳腔濫調，例如『頭痛』的藉口，她會在更多的細微處，或者用更複雜的去訴諸於他夥伴的同情及更好的感覺。假如她聲稱感覺到某些不願意-而土相是世界最技巧及複雜的憂鬱患者-訴苦與她的憂鬱，當然會被一再得好好研究。這事實上當然不會是防止他們出去並享受他們自己。當然他會簡單的愛上去任何地方或做任何事，而且要確定的是她能去享受，但是他不希望去破壞她的快樂，諸如此類。

這些類型的詭計似乎並不會擾亂他們的不同方面的看上去的敏感良知，因為對於土相的人，他是有可能完美的去擔心與發愁，而且事實上，他們會自己認為，確信事實上自己是有病的。他們很快的承認他們不應該成為格言中『掃興的人』-不了解他們是怎麼一回事。當然他會去享受他夥伴的注意與關心，去持續所有的無助與枯萎，因此提高他自己的感覺『好的責任真的去做』，用他所擁有的力量去面對並安慰，還有無疑問，他所擁有的自我奉獻優點。終究，他的夥伴會透過在家的苦難，證明這同樣有價值的行為-當他出去享受他自己-所以那共同讚賞的社會保證穩定的成長。

這個奇怪的傾向不只是屈服於他們自己，還有其他的人自身的苦痛，是無可避免的植基在他們的苦行的天性上。悲傷與痛苦對每個人當然都好，我們都知道沒有痛苦就不會有成長。就是如此，土相通常會找一些情況去真實的自我奉獻，這對他們來說是可能的，或是必然的。

熟知到真實或想像的悲痛，還有苦惱及憂慮、悲痛與苦難，他們是了解如何去承受這些感覺的，並且將會設法減輕這些情況。他們是非常真實的生出博愛、志願的協助工作者，急救員、慈善提供者、基金的籌集者，是為了良好的動機，諸如此類。他們享受把他們自己放在他人身上，並且對於無止盡的憂慮給予幫助，並且提供那些所需要的。

表達憐憫和慈悲的能力是確實的建立在土相的人身上，而且假如他們一旦克服了他們自己內在的自我中心品質，他們是有能力去發展利他心到驚人的範圍，而且變成在這世界上可敬佩的、有功的、和平的以及好願力的代理人。

完

認識你的氣質-第六章-土相氣質-03

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com




認識你的氣質-第六章-土相氣質-03

不，對你來說佔優勢的方法是，在這樣的情況裡要去連接這樣真實的（或者虛構的）的樣本，在每一次憐憫中，你要盡可能的去聚集。放下你自身的氣質與其他的考慮在一旁，進入所有你自身的（其他人的）疾病，以及憂傷的血腥細節，盡可能大量的把任何精神上的激勵都放下。假如你無法假裝出眼淚，就拿一盒面紙或者是飄動你的手帕！你將會幾乎必然地，去遇見溫柔的同情、由衷的關切，真誠的同胞愛。你將會被提供幫助與建議;給機構的地址和去聯繫，個別的寫下，雜誌或是書的標題去查閱-是全然的誠實的動機及最美好的善良的目的。你的心將會溶化，當然，任何困難的感覺，你也許會因為抱怨而躲藏，自憐的土相他們永遠不滿並且抱怨，將會漸漸消失。

這必然是一個好主意，假如考慮到適合的方向，去要求土相的人贊成，並且對他們做出要求；因為假使他們認為你的痛苦比他們的痛苦大，他們會勇敢的去響應。關愛的職業，特別是醫療領域和護士、教師、社工和牧師的工作，都能滿足土相的人，世界會因為他們而存在的更好。這樣的職業幫助他們去克服他們的極度自負，他們的內在的自私，這是他們本能的努力方向。

藉著融入我們自己進入到他們的痛和苦難之中，我們都會被尊貴的治療，而這就是為什麼有些老人，特別是那些土相人的傾向，已經發展進入純潔與高貴的個別性，產生明顯美好與寧靜的空氣給每一個人，並且得到祝福的力量。

所有四種的氣質，會在人類的關係之間表現出某一些複雜的個性;每一個不同種類的個性，會被指出很多理由，例如 『很難與之生活』。很多人經驗到悲觀主義在表面上令人厭惡的心情，凸顯出土相有很多的時間在疲倦與厭煩。那鬱悶的，憂慮的還有絕望的，無止盡的怨言還有不平，還有要求同請與憐憫，是超過更多人可以去承受的。土相的人似乎註定要只看到生活的黑暗面，而去試著鼓勵他們是沒有用的，所以就試著去與他們爭論，為了讓他們去看到，並辨認出他們所碰觸到生活的單一面向而訴諸理由。這正是如此的不可能，就像是要去跟正在盛怒之下的火相人他們講道裡是一樣的。

千萬不要忘記那個內在的自我中心，並去寬容它。土相的人基本上，是想像只有他們有特權去知道事情的真相，而就是這個使他們如此的固執己見，並且渴望其他人可以好好的注意他們擁有的。因此，他們的判斷永遠不會錯。他們在自己的眼中純白無暇，可是卻對我們所有那些被不同的灰色到黑色所遮蔽的人，顯露出了不經意的憐憫姿態。對某些固執的點很頑固，並且深深地根著於典型的自我中心和自身利益的內向態度，他們通常對任何的爭論不為所動，至少是在一開始時。假如你堅持去試著找到理由，或者爭論你的觀點，你將很可能忽略掉一些東西，但是更有覺知的人將會傾聽以企圖去說服，當證明你對他們是有興趣的時候，會使他們高興，並滿足他們的自我。

待續...

認識你的氣質-第六章-土相氣質-02

書名:Understand your temperament!
作者:Gilbert Childs
出版者:Rudolf Steiner Press, 1995
ISBN:1855840251, 9781855840256
翻譯:徐明佑 blessyu@gmail.com



認識你的氣質-第六章-土相氣質-02

土相的人也許甚至會想盡辦法去找事情來擔心，一次又一次的顯露出某種頑固，而且他們會折磨自己，吞下他們的痛苦和悲哀，-並且去享受那種感覺！火相的人，他們對於自己有異常強壯的感覺-他們的自我也是，傾向會有些過大。相反的，火相的人出去征服世界，而土相的人奮鬥於內在世界所升起的問題。正如火相的人傾向於專橫，並且在他們的外在行為上制定法則，喊叫並且重擊桌子，而土相的人有自己的方式，用許多微妙的方式去虐待他們的夥伴與朋友。主要的著手方法是透過對於他們主要的妄想去要求注意力，僅僅是在很多項的其中一項上，可以說他們無疑的是宇宙的中心，並且是值得如此。這種態度反應了他們可能的一種感受性，去發展一種自卑的情結，因為其他人都知道他們不是，所以很自然的，他們感受到有一種強烈的慾望要去彌補這個。

他們常常頻繁的抱怨-多次的重複其中一項-是他們被誤解了。沒有人了解他們，或者是有能力去了解他們；他們是如此的複雜，太 『有趣』，太『特別』了，而且對於其他人要能夠去理解他們的獨特天才，簡直是太高了。正如火相的人傾向於向外的驕傲自大，而土相的人則表現出在他們巧妙處理行為上的自負。假如人們厚顏無恥的越過他，或者更糟糕的是持續的忽略他（對風相來說是太無趣），或者是被莫不關心的對待（被冷淡的水相），他們將會很快的受傷。其他土相的人是最能應付他的，你也許會在之後確認那是一段好的時光。最後的『災難』就是必須在美味的細節上做仔細的檢查，而他們的最後訪問是他們的一般性詳細描述，而且任何的操作細節都會被熱愛的強調，在一個共同憐憫的狂歡會上，每一滴的感傷與自憐，在痛苦的時刻中被熱情的擠出來。

當他們是高興於他們最後被打擊的沮喪之中，順著使他們高興，或是鼓勵他們『振作一點』，努力去試著激勵土相，當然會是絕對無用的。他們將對此沒有感覺，因為他們不希望如此;他們只要強調，他們單獨的在路上承受是如何的特殊，而你和其他人是非常不了解的。練習並經驗土相悲嘆他們的命運長而-好(well)是不確切的-響亮(loud)，就此而論，他們知道應該是無益的，甚至是反效果的。他們低、嘶啞單調的語氣，不時的被虛構的情感打破，將抓住你就像是被催眠一樣，對你來說是無法承受-你也不敢-不是闖入就是脫離。

待續~