憨憨肥肥(台語)不是罵人的話^^

今天跟一位氣感不錯的同事聊天，因為上茶道課喝了一些茶，所以想問問看他有什麼感覺?
聊著聊著他卻要我感覺一下他的身體怎麼了。那個時候還明顯的，我就覺得肚臍的左上的地方怪怪的。
所以就被我說中了，然後我就想說要怎麼幫助他紓緩，這一次不做絡藏暢腑了，換聲語試試看。
在確定是小腸之後，我就問他願不願意試試看用聲音。他驚訝的看著我，我也想說我真是好膽，跟他說了更怪的方式。我選了胰臟的聲音"憨憨肥肥"希望可以把把小腸的火洩掉，念了幾次我就覺得好多了，他也跟我說他感覺好多了。聲語還真是神奇啊!

其實很多罵人的話，真的經過測試，那些話對人的身體都是好的，只可惜因為社會文化的因素被誤解了!
其實上茶道課在喝茶的時候，也很有感觸，因為很多高貴的茶，對身體都不好，而有些好茶其實不貴的。
很多美與藝術，如果沒有在順著大自然法則的情況下呈現，我實在很難認同。
(不過今天的茶道課的意外收穫，就是老師讓我們比較不同材質的茶壺，陶壺與磁壺在同樣時間同樣水質同樣溫度下，所沖出茶的差異，在實驗的設立之下，倒是經驗到沖泡器具的影響所造成的效果，感謝老師讓我們做實驗~)

最後要感謝的就是刺五加大哥(當然還有陳老師，明年就可以上您的聲語課了，好期待呀!)，因為聲語是從您那邊學來的，在跟大家學習的過程中，真的有許多收穫!

2010年IPMT的一些筆記摘要~Barbara-教育的法則

關於教育的法則:
RS在治療教育的演講中有提到。我們較高層次的部分會影響孩子較低層次的部分。
孩子的物質體受到老師的乙太體影響。
孩子的乙太體受到老師的星芒體影響。
孩子的星芒體受到老師的自我體影響。
孩子的自我體受到老師的靈性自我(轉化過的星芒體)體影響。

靈性自我是要很久很久之後才會發展出來的，自我是最年輕的，我們還在自我主義中，就像是孩子拿到玩具無法分享，我們仍與自我的小我在工作。但是人類的良知是正在覺醒之中，不是只要什麼對我好、我要的，而是要世界變好，為了幫助世界，我們要努力的變好。

RS談到社群的藝術，所以我們可以透過社群性的學習來幫助孩子的自我，不是我能教孩子，而是社群來教。 物質跟以太體有很強的連結，所以我們要確定在乙太體有好的韻律，周圍環境要是好的。

在我們早上的讀書中提到: 星芒體太進入以太體而造成生病，如果我們帶著太多的焦慮、渴望，是無法滋潤孩子的乙太體的。

做為老師要把自己的情緒放在外面，乾淨的進入教室，所以我們的自我體、星芒體要去工作。如果要教孩子的星芒體，要把野心、企圖放下，讓他們可以在那裡純淨的成長。如果大人帶著企圖心與恐懼去對付孩子，孩子的情感世界、讚嘆、美，就被汙染了。所以要確定在心魂的層次上不要有太多的印記在上面。

當然我們生活在村子、大家庭的迫害下，在西方是會撤離去建立出新的社群，例如華德福，是去意圖性的創造出好的社群，不是為了薪水，而是為了讓孩子他們成為他們的樣子。例如做BIO(生機互動農業)，不是為了好的食物，而是為了讓世界、宇宙、大地達到和諧的關係。我們總是在冥想之中把自己升高一級來工作。如果我要提高以太體，就不要讓自己太緊張，過匆忙的生活。也需要時間去消除情緒，使我們與世界有和諧的關係。所以要把練習放入生活的練習上，但就教育上要有察覺。

2010年IPMT的一些筆記摘要~Albert Schmidli的藥劑學介紹

https://docs.google.com/Doc?docid=0ASaDyBDNEnd8ZGZ4dDdrbnNfMzIxcXZ6a3NkcQ&hl=zh_TW
如果有學員想要一起編輯筆記，可以進入此連結編輯喔!

Albert Schmidli:
"人智學的製藥是在過程之中。"
常常聽到同樣的問題，本地的原生植物是什麼?要如何用本地的原生植物產生人智學的製藥，而不必依賴歐洲的藥品?

通常我們需要兩種，1.歐洲已經存在的，2.同時我們也要找本地的植物，看能做出什麼樣的藥物。當無法正確發音的時候，通常會感到不知道如何接近那植物。(我相信植物的名字，根據所處的地理環境與氣候中，也會有它特別的意義)

朋友會問:要如何用植物?
想想對象如果換成是人呢?你會有什麼感覺?這個時候人就會關閉自己，所以當我們這樣談論植物時，它可能也就會關閉了。

這個藥劑到底是什麼呢?

What nature prepeposed and human through insigh brings ot to it's finaled.
藥是大自然以它的特殊能力或智慧所展現的，人類透過內在的洞見，將之帶到終點，最後的結果。

能治療的藥不在那裡，而是在大自然的植物有一種潛力，如同每個人有他獨特的天賦潛力，所以每一種動物、植物都有牠的天賦潛力。

所以成為藥劑師，第一件事情就是要有洞見，如果透過方法可以找到他的天賦，要試著去遇見植物，試著去認識植物要告訴我們的是什麼?這樣製藥就發生了，之後是要如何到終點。

人智學製藥非常複雜，一種植物可能會有48種的藥被製造出來，各有不同的功效。因為透過這個歷程，植物的潛力會出來，最後變成在醫生手上的罐子。醫生需要知道病人須要什麼力量才能繼續向前走，這是非常重要的過程。病人吃了藥，最後的過程才發生。

有很多種可能:
1.如果病人接受，他也從中學習，這個學習就此發生。我們希望病人開始這個歷程，同時植物的天賦會找到它回家的路，與大自然、人類重新合一，這是一個學習的過程，是一個歷程、方法、道路，也是一個關係的道路。

另一個問題是，這是什麼?(老師給大家看一朵被摘下的蘭花)
少了什麼?這樣還是蘭花嗎?

植物是依靠周圍的環境而生成的，所以要了解植物，要了解整個環境。如果你得到了人的DNA，你仍然是不認識他。
但是如果能了解人生命史...等，將會比較了解。所以透過科學的方式，我們沒有真的比較了解植物，科學把植物從環境中切割出來，隔離了。最後我們會獲得一個對植物的說明，是一個植物跟環境隔離的結果。但是植物是與環境共存的存在體，我們這樣做就會失去了真實性。實像是植物存在於環境中。

我愛科學，但是我知道它只是一個面向。科學是一個事實，但從生命的角度來看，與我們是無關的，因為它脫離了現實。我們在這裡，是因為我們對於實像有興趣，人智學可以幫助我們去了解。

製藥是一個很真實的過程，在此過程當然要面對真相，我是否了解大自然，用了正確的歷程來製藥?當醫生拿到藥給病人，是否有幫助就是一個真實。

人智學製藥:面對真相。

不要再問植物要如何用，你要對他有興趣，那就是愛。