五聲歌曲分享-穿上彩虹衣

好聽原曲的連結

http://vlog.xuite.net/play/WHhtUHhzLTE3NjQ2Ni5mbHY=

作詞：林志興作曲：陳建年

你那衣服真漂亮　
彩虹的布上繡滿了紅藍綠白的樣
有花有草奔騰著獸　
有山有水飄湧著雲
更墜掛了像星星得小鈴鐺
叮叮噹噹　叮叮噹噹　叮叮噹噹　叮叮噹噹
的伴著你那快樂的舞步　響遍平原和山岡

(在幼兒園我只教到這裡，孩子很喜歡"叮叮噹噹"。這是一首很有圖像的五聲歌曲)
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你可是天天穿著徜徉　不是不是現在
這層蘊含了天地萬靈的衣
一年四季　只敢在跳舞的時候　才被

感人MV的連結~
http://v.youku.com/v_show/id_XMTkzODY5MDA4.html

音樂在幼兒生命中的價值(三)

音樂在幼兒生命中的價值(三)

作者:Jennifer Aulie
試譯者:徐明佑

隨著時間過去，五聲音樂歌曲的練習會引導出一種好的音感。聲音逐漸的學習到音調的安置，以及減少了音的數量會使得視譜唱歌變得可能，即使是對於"不擅長音樂的人"來說也是。

觸及高音(d''、e'')的困難，這在傳統歌唱女高音和女低音的範圍之內，可以被歸因於呼吸太淺，高音是更困難唱出且需要更大的力量也是不正確的想法。長期以來延展音域(vocal range)的問題最好的處理便是透過一位有經驗的老師。但是這些之中沒有一位老師仔細去想下面的描述:音域是能夠被身體的活動所影響的。往往可以藉由用大、簡單、身體的姿勢伴奏(accompanying)一首歌而被完成。這幫助釋放呼吸，允許在到達"太高"的音調時更輕鬆。曲可以與移動一起練習，直到感覺到聲音(Vocal)流動的感覺是安全的。然後外在的移動(outward movement)可以逐漸的變小，並且一起消失，一直維持住聲音(voice)中的內在自由。

對大人來說最重要的導引，就是希望去找到一條經驗五聲情境的路徑，這可以在Julius K'nierim's博士的在五聲情境中的歌曲(Songs in the Mood of the Fifth(Quintenlieder))一書中被找到。這簡單明寮且清晰寫下的小手冊描寫，有簡單的練習還有音樂的例子，是一條真的所有想在他們的音樂能力上去深入發展有著真誠興趣人可以採取的。透過一起去運作包含在Knierim博士的論文中的建議，認真的學生可以發展出能力，這不只是引導她/他進入幼兒音樂的世界，也可以協助建立起與傳統音樂的新關係，甚至是與這世紀的音樂。

Rudolf Steiner，在討論給幼兒的音樂時，說到Quintenstimmung = 五聲氣氛(Mood of the Fifth)的重要。在這篇文章中提到的建議，特別是在Knierim博士的書中，就是成人發現進入這個氣氛之路的路標。不是氣氛本身。個人的觀察、實驗，還有練習意指著，字母的法則會被它的精神活躍起來。

這本小冊子的目的是要提供與幼兒工作上的立即課程幫助。因為這個緣故，有許多音樂的類型被包含在其中。所有的歌曲（還有故事和詩）都已經在華德福幼兒園或是其他幼兒的機構中驗證了它們的價值。有些填上新詞的傳統曲調也被包含在其中，而且有許多傳統的韻文已經被譜上新的旋律（有五音或五聲天韻pentatonic or Mood of the Fifth）。排除了大部分耳熟能詳的兒童歌曲，原因是它們在其他的收集裡是很容易取得的。大部分的歌曲是設置在五音(D-pentatonic)。這既是教學法的安排也是課程的理由（看參考文獻）。經驗已經顯示有許多老師和家長他們希望有意識的處理與年幼的孩子創作音樂，這通常對他們來說是要與自身的音樂教育相對抗的。隨著大部份的歌曲以五音創作(D-Pentatonic)(是用choroi的笛子或孩子的豎琴，而且是很容易用傳統的豎笛演奏的)，希望最初閱讀音符(note reading)與移調(transposition)的困難能變得簡單。小節線(bar line)的使用以及拍號(time signature)的多樣，顯示了樂譜(notation)的新可能性。有一些歌曲有傳統的拍號，其它的在一開始只有3或4(a 3 or 4)去指出更多的擺盪(swinging)或是走路的節奏(walking rhythm)。小節線的缺乏留給了歌唱者自由的根據詞的節奏和他們自己的感知去決定音樂劇。頓號(commas)指出一個輕柔的暫停或是點出休息(rest)。

Resfernce:
Knierim, Dr. Julius. Songs in the Mood of Fifth (Quintenlieder).
ISBN: 0 945803 14 1 (Rudolf Steiner College Press, California)

Steiner, Rudolf. The Study of Man.
ISBN: 0 85440 292 6 (Rudolf Steiner Press, London)

Steiner, Rudolf. The Inner Nature of Music and the Experience of Tone.
ISBN: 0 88010 074 5 (Rudolf Steiner Press, London)

全文完

備註:不負責的翻譯沒有時間細修，只是想做簡單的分享，希望給對於幼兒音樂想有多一點認識的人參考參考。

我提供GOOGLE文件連結，願意協助修改完善的好心人的人歡迎直接修改。
https://docs.google.com/Doc?docid=0ASaDyBDNEnd8ZGZ4dDdrbnNfMTg1Z25jczJjaHA&hl=zh_TW

音樂在幼兒生命中的價值(二)

音樂在幼兒生命中的價值(二)

作者:Jennifer Aulie
試譯者:徐明佑

在幼兒園使用"五聲氣氛"的音樂包含了兩個考量點。首先對成人來說在音樂的發展上，這訓練了她或他的音樂的感知和能力，以至於她或他能夠參與孩子已經擁有的音樂感。這音感也許，在很多理由上來說，在個體的孩子或團體的孩子中仍是沉潛的或是扭曲變形的。透過成人使用五聲的氣氛，她或他可以再被喚起並帶回進入移活動(movement)中，音樂感對於完整發展孩子的心魂生活是如此的重要。(被貼標籤為 "難聽的"或"五音不全"的起因於深層的徘徊的傷害著孩子的自尊。很不幸的有許多成人可以證明這樣的陳述在他們自己的經驗是真實的。)

五聲音樂的氣氛也可以幫助成人去建立一種額外的與孩子的接觸觀點，這像她或他展示了成人的理解。與年幼兒工作的其中一種報酬就是可以在她或他在聽一個故事時，玩遊戲時，或經驗某些讓她或他開心的事情時，當然的、快樂的，開放的看著孩子的臉。快樂的看意指著更多，然而，就是"我喜歡這個"。在一個更的深層次上，它表示了孩子對成人的信任:"你知道我是誰，而且你提供給我的是那我在我意圖的最深處探索的。我可以跟隨著你"。

華德福幼兒園在今日的任務主要是治療。它提供孩子健康發展所需要的基本經驗，克服今日在前幾年生命中的不足。這些經驗中很大的一部分是感官，像是身體感官的發展(觸覺、平衡覺...等)為之後將開展的靈性能力立下了基礎(思考、語言...等)。幼兒園不是我們日常生活的一面鏡子，但卻是許多活動的濃縮，蒸餾出它們的精隨。這裡為幼兒園的生活內容供了簡單和基本的需求，是孩子可以理解並全神貫注模仿的。環繞著幼兒的有意義活動，能喚醒他/她在世界中的興趣，而且這興趣會轉變成日後學習的主體。

在藝術中，呈現給孩子的材料，就本質來說是有限制的，而且隨著這些材料的使用，孩子的想像力就能自由的發揮。這能清楚的看到，例如在畫畫中:使用三原色-紅、黃和藍。孩子被給予水彩，有一大張溼紙和寬的筆可以畫畫。材料本身就可以排除任何明確的線畫，顏色流進入另一色，有時候混在一起，有時候可以純淨的並存留下。使用材料的方式沒有對或錯，顏色本身開朗的、火烈的或平靜的氣氛引導了孩子的畫筆。水的媒介使孩子的靈魂在顏色和畫筆的移動中能自由的呼吸。假如紙夠大，她或他可以一直畫下去...
音樂可以在同樣的方式下被處理。在這裡材料同樣的被限制，以至於活動 變得有首要的重要性。在我們十二個音的系統中只有五個音被使用:





當一位孩子的豎琴(harp)或琴(lyre)被使用時，弦就開始純淨的五聲(像是小提琴的空弦(open strings))，而不是鋼琴的溫和音程(tempered intervals)。歌曲不是用大調或小調(major or minor key)編寫的，但是傾向於不斷循環的(circle around)中調(middle tone)，a'。節奏是自由的，可以是溫和的擺盪(3或6拍(beats))或是走路(2或4拍)，但是音樂的移動(movement)要掌握來自歌詞的動力(impulse)並且找到伴隨它的內在滿足。

這個音樂形式使圓圈時間(circle time)的移動(movement)創造增加自身的美妙，一首又一首歌裡所說的字和自由流動的歌曲，就像繪畫中三個基本的顏色所做的一樣。老師在教室裡與五聲氣氛的音樂工作，也將會認識它在創造讓所有孩子專注吸引活動(movement)時的效力，能升起特殊的氣氛，無論是在偶戲，餐前的祈禱...等。

對於這樣的音樂，新手一開始可能會在聽旋律上，或在與它們找到內在連結上會經驗到困難。其他人也許在找一開始的音調上會有麻煩，或是把歌唱得像他們寫的一樣高。這些困難都不該被視為無法解決的問題。

待續...

音樂在幼兒生命中的價值(一)

音樂在幼兒生命中的價值(一)

作者:Jennifer Aulie
試譯者:徐明佑

　 華德福幼兒園裡的自由遊戲。在一個冬天早上：二十個孩子忙碌於他們的工作。最年幼的，三到四歲的大的孩子，幫忙老師切早點心的蘋果；有一些五歲大的女孩在娃娃家照顧著他們的『孩子』；他們旁邊是一群五歲大的男孩和女孩，他們坐在圓桌上磨亮石頭，磨碎栗子並且一起聊天。在空間的中央有一位觀察力敏銳且精力旺盛的四歲男孩在指導六歲大的孩子建造掃雪機：桌的堆在一起，椅子倒翻過來靠著桌子當鏟雪機的前半部。一大籃的栗子被平衡的放在鏟雪機的頂部。粗糖和鹽處理過的栗子，散佈在被鏟雪過的街上。空間小小的，但是聲音的層度卻不會過高。

在窗戶下面，孩子們在地毯上面有自由的空間去建構舞台，並且玩著站立的人偶和動物偶，一位六歲大的女孩坐著，全神貫注的在她的工作中。她鋪下了松果的森林，在藍色布的河流堤岸邊。墊腳石可以讓住在森林邊緣的貧窮的牧羊男孩，可以越過河流，讓他蜿蜒的到附近的城門...公主從塔上探身出去，看到他來了並且叫他。

當她擺出舞台，女孩邊敘說邊做動作，用柔軟的語調說，有時候幾乎是在對自己耳語。當戲偶開始在舞台上生活時，她的聲音改變了，變得更比說更像是在唱，說話的音高開始被唱歌的聲音接任。她的吟誦不是在歌詠的節奏，但是那節奏在牧羊男孩的從石頭跳到石頭的意圖中自由的在流動。女孩聲音的音高是一種多彩的單音:音高幾乎一樣的持續著，但是在牧羊男孩跨越溪流時，音調的色彩是活躍的穿越力度與文字的品質。當言語被說出來的時刻，敘說又被唱了一次。

當牧羊男孩抵達了城門，公主從高塔上叫他。她很遠，而女孩提高她的聲音到公主居住的遙遠地方，並且對著牧羊男孩唱出了問候。現在女孩的聲音是高的，但是她唱出的音程不大，大概在三度到五度之間。她聲音的音高雖然不大，但吸引了一些五歲大的孩子:幾位過來地毯上並躺在她的肚子上，看著遊戲展開。現在牧羊男孩告訴公主他的願望是，她下來跟他一起走。簡單的的吟誦變成了朗誦的獨唱:一首有不同音調的旋律升起了，逐步的移動，女孩的聲音變得更強烈，好像牧羊人的懇求。旋律中有一點點的重複，但是行動是包含在其中，提供了一種音樂的氛圍，期待的等著公主的回覆...

在此期間鏟雪機已經清理了相當多條街道。它已經回來第二圈去鏟開砂礫和鹽...四歲大的孩子從桌子那邊跳過來把蘋果切片。所有這些例子碰撞木頭地板的嘈雜聲是如此的美妙，他們要一起玩!鏟雪機吵醒了小嬰兒，嬰兒正在哭，"媽媽"生氣的把她們的孩子放到床上... 有一些孩子把石頭磨亮，並且摩擦著栗子試著在地板上丟石頭和栗子-真是好主意，它創造出了劈哩啪啦的聲音...

..五歲大的孩子們聽著戲劇，當公主同意與牧羊走，但他卻必須先得到她父親允許時，他們秉住了呼吸，國王...公主用第二種有力、明確的旋律對他唱出了說明...

一位觀察者很難相信半個房間的灑落栗子的混亂(老師很快的幫助再一次的放對)似乎不會穿透環繞演偶戲的平靜保護膜。孩子們圍圈聚集，沒有展示任何的禁止，在房間中任何事都可以發生。

在偶戲的圓滿結局時，孩子們躺著不動的看著它。女孩用一塊布把布景蓋了起來，並且用低語的聲調唱道別歌給故事中的牧羊人和公主。當她的聲音逐漸消失，這是一個完全寂靜的片刻。然後五歲大的孩子跑回去擦亮桌子，而女孩們到老師那邊問到點心之前還有多久的時間。

這個六歲大女孩唱歌的描述，包含了許多被稱為"五聲氣氛"的音樂:演唱者跟隨著說話的節奏；旋律是簡單的，在二到三度音程之間-有時候是與五度一樣，很少有再更大的；旋律通常被一種音調唱出，音高比說話的聲音低；旋律不是用大調或小調，而且對於它們有開放的感覺。尤其是音樂的氣氛:當適當的唱時，它似乎伸展並在一種保護膜中的擁抱了孩子，這有一種寂靜平和的品質，雖然孩子自己也許會在它之中起作用。

這個音樂是一種經驗的音樂性的表達，這是華德福教育在各種面相所努力的。它很難用文字描述，也許是：「在我的活動中我是中心」，「我的思考、感覺和意志在平衡之中」一個人會在工作之中感覺到深深的合一，在平靜之中仍然活動著。年幼的孩子在遊戲中發現這樣的氣氛。她或他深深的融合在活動中，當活動結束他就不再有興趣。在遊戲結束時的寧靜片刻，不是一個沉思的片刻，但是是一個允許看偶戲的活動在下一個任務吸引孩子的專注之前來到一個圓滿的結尾。

這個音樂經驗的寬廣背景應該被注意：幼兒園只是被描述不是被老師培養五聲音樂氣氛的一個地方。孩子只透過兒童的歌曲和遊戲在被唱和完全的韻律節奏中學習，而且是隨著大調和小調的旋律。六歲大的女孩在家經歷了類似的音樂。

然而女孩的歌唱不是一個單獨或不平常的音樂事件。這樣的歌唱常常可以在孩子專注度夠從事在她或他的遊戲中時被聽到。我們大人傾向於不再考旅這樣的像噪音的音樂碎片，或是孩子去唱我們的歌時的不全的企圖，不是足夠親近的去聽以發現孩子活動天生的連貫性。時常是善意的大人試著去「糾正」太高的音，或者不正確的節奏，而且慢慢的用「適當」的歌曲圍住一個生動的音感...早晚，通常是在青春期，一種企圖產生要打破穿透這牆，就像已經被建議很久了的流行音樂的重節拍。

....待續

那神奇的學位考試，有好多天使托著我，讓我飛翔

好長一段時間，都在忙著自己的論文。當初自己在敘說團體裡面，看著寫敘說的夥伴，心靈上有著很大的成長。
而我自己沒想到我也會有變化。當我論文完成的時候，以前的學生家長看著我說，我變了，我變得更開朗。那時我意識到我真的有些不一樣，因為是自己看自己所以看不清吧?

學位考試之前，是很忙碌的一段時間，學校有許多活動，還要完成班上每一位孩子的個案報告，並與家長們約談。這時候學校也發生了一些荒謬好笑的事情，也不斷的被主管約談。在最忙碌的時候，我仍有一顆平穩的心，所以班上的孩子總是穩穩的，他們的穩定為我帶來最多的力量，讓我下班之後仍然有充沛的精力去寫。

當我完成中文摘要的時候，因為用詞很文雅，所以實在太難翻譯成英文了，卻遇到遠在英國的Lisa透過FaceBook幫我把摘要翻譯成英文。班上的外國英文老師，也幫我順過一次，也用英文解釋跟討論，真的很感心。

在考試之前一個禮拜，我預料得到那會是超忙碌的時刻。很幸運，電子報的投稿人都因為某些因素延遲交稿，讓我的時間突然變充裕了。忙著校稿的時候，出現了小聿和欣蓉，他們幫看論文並找出了許多錯字，省下了我許多時間。甚至還來從台中來幫忙我學位考試。小琦老師為了我特別請假來幫忙，甚至請來花蓮的姑姑代課幫她代課，並親自幫我接送口試委員。

整個考試的過程是非常的溫馨的，我用了很不一樣的方式呈現，指導教授和口試委員都給我很高度的肯定，甚至當場討論著要找出版社幫我出版論文，其實我真的是又驚又喜的。真的很感謝老師們給我的建議，我一定會好好的修改^^

考完之後，隔壁兩間都還在考，還考很久呢!學姊跟我說，沒看過有人考那麼快@@。

2010年再見了，希望明年我有更多的時間與機會跟大家分享我的學習，讓BLOG"復活ing"。

童話故事的智慧-翻譯自一個網頁

http://www.michael-mount.co.za/messenger/vol9iss2/fairytales.htm

童話故事的智慧(一份教師訓練的專題研究) 作者:Mags Meyburgh

Rudolf Steiner:「人類的心魂有一種不能遏止的需求，要讓童話故事的內容在血管中流動
，就像身體需要有營養的物質在其中循環」

童話故事有一種生命共同體，以及描繪心魂的經驗，宇宙的真理。們描繪出一種個體化發展的過程，也像民間傳說一樣包含著自然力量的世界。它們是神祕語言的殘存，呈現了想像力的圖像 /語言。它們訴說著人們的早期是與精神世界合一的。童話故事繼承了民間傳說，而心魂的原型形像也許可以在其中被理解，例如高等的自我-公主。

因為童話故事是充滿原型的元素，它們有一些東西是共通的。我將會列出最明顯的元素，可以點亮我的研究。幾乎在大部分的故事中，所有的這些元素都是以某種形式呈現-不分國界。

基本上童話故事告訴我們改變是可能的，而喜悅和解決是可以達成的。善的將克服惡，尤其是，在遭遇奮鬥之時我們可以從這些經驗之中成長。童話故事是如何呈現在孩子面前是非常重要的。他們應該被說出來而不是透過讀。氣氛的營造應該是安靜並且是最想小限度的戲劇化。圖向應該是被孩子想像的創造出來。說故事的人應該覺知故事的深層意涵和意義，這樣故事就會是充滿這樣的知識。年齡的適當性是重要的。越年幼的孩子故事的軸線要越簡單，而且必須在解決的範圍之內。字彙的使用對於孩子應該是要可以理解的。大一點的孩子可以用更多的詞彙，並且對經驗有更大的能力，而童畫的原型可以與此相符，日益複雜。

國王/王后 :認識自己的奧秘。皇冠代表整體(精神世界的知識)。
老國王 /王后:超感知力量(古老的智慧)
新國王 / 王后:預示新世代的來臨。
國王或王后的死亡:一個世代的結束
變成國王或王后:發現自身或成就高等知識
巫婆:物質世界的圖像，在其中人變得被囚禁
森林:世界的圖像，在其中人可以漫遊或迷失
青蛙:人類心魂早期階段，是未發展的自我的圖像
動物:救贖。一種克服我們低等本質的意涵
母親:代表神性的世界，感覺的心魂
後母:代表物質世界
寡婦:與靈性世界分離
小孩:新的生命、靈性的種子

建議的故事:
三歲大的孩子需要簡單自然的故事，有很強烈的重複性。Sweet porridge (Grimm); Goldilocks and the Three Bears (Russian); The Gingerbread Man; The Turnip (Russian)

四到五歲大的孩子需要一些輕微或更複雜的，但整體的氣氛應該仍然是明亮的。
Billy Goats Gruff (Norwegian); Three Little Pigs (English); Wolf and Seven Kids (Grimm); The Shoemaker and the Elves (Grimm).

五到六歲大的應該包含更多細節和挑戰。Star Money (Grimm); The Frog Prince (Grimm); Mother Holle (Grimm); Rumpelstiltskin (Grimm).

對於六歲大要進入小一的孩子，故事的特徵要是經歷類似的體驗及適當的悲傷是合適的。Jorinda and Jorindel (Grimm); Brother and Sister (Grimm); Cinderella (Grimm); Rapunzel (Grimm).

童話故事的力量是它們充滿了允諾。人類的存在可以提升到他真正的境界。我們真的被祝福擁有這樣豐富的故事資源可以任意使用，而且我們是一間學校，孩子在童話故事驚奇的作用之下。

資源
An Overview of the Waldorf Kindergarten – Volume One
Publications of the Waldorf Kindergarten Association (various articles)
Interpretation of Fairytales by Roy Wilkinson
Course Notes from Carrol Martin

新竹人智學會電子報第13期目錄~想閱讀的請連絡學會

主編的話：

時序進入了秋天，在新竹已經稍能感覺到天候的微涼。告別了煩躁的炎熱夏日，我們的心漸漸的冷靜下來，而思緒似乎變得更加清晰，慢慢準備迎接冬天的到來。

最近台中的善美真華德福中小學遷校到梧棲，改名為海聲中小學，在校慶活動中，我們看到了善美真幼兒園在家長、老師多年來不斷的支持與努力下穩健的成長著。而在宜蘭向上伸展的碁石華德福高中仍然艱辛的在往下紮實的踏穩每一個腳步，小余老師寫了一封信給大家，呼籲大家能夠支持辦學，希望能促成在台灣更整全的華德福教育。

這個暑假，思靜老師回台與我們分享Extra Lesson的實務與討論，這一堂精彩的課程，讓我們回到孩子的生命脈絡中去找尋學習困難的核心，思靜老師從兒童發展中反射動作保留的角度，還有The Extra Lesson一書中談到的宇宙能量在我們身體中運行的結構，讓我們更明瞭這些輔助活動背後的原理，因為思靜老師介紹的體驗活動很豐富，我們決定分兩次刊登。

這一期的電子報加入了一、二年級數學教學的介紹，我們會在文章中看到教師如何在數學的主課程中做準備，除了頭腦對符號的認知之外，還有要如何才能幫助學童透過身體去體驗到數字活在身體之中的感覺。數學帶著孩子漸漸的進入整體與部分的角度切換，甚至為學童未來即將發展的心靈品質：自身統一的力量––自我，埋下了種子。

在植物學的文章中，我們將會探索華德福課程中五年級的植物學教育，以認識五年級孩子的意識發展為基礎，去考量在他們思考邏輯剛出現的時候，我們要如何小心的保護，帶他們用一種富有詩意的創造性方式去認識這個世界。

當然還有精彩的和孩子一起說故事，在這次文本中，作者將帶我們探索聲音的經驗與豐富性，還有它所帶出的強大力量。這非常奧秘的語言天賦，是我們在生活中最常使用的媒介。也許讓我們靜下心來，徜徉在語音的舞會中，我們會與孩子創造出一種新的生活品質。

這個月起心靈週曆成為了電子報中附贈的小禮物，可以試著用不同的語言來品味一下。這麼多精彩的文章，希望大家能在十月裡得到能轉化為「沉靜」的「滿足」。

最後要介紹的是，我們新竹人智學會有了新的網站，別忘了上來瀏覽或是到留言板逛逛，上面有熱騰騰「冬季華德福親子工作坊」的最新消息喔！＊
敬祝　秋安
徐明佑 敬上

＊海聲中小學校慶
http://rosekitchen.com/leobbs/cgi-bin/topic.cgi?forum=2&topic=33&start=12&show=0
＊小余老師的信
http://tw.myblog.yahoo.com/bridge-studio/article?mid=3384&prev=3388&next=3383
＊新竹人智學會新網站
http://hcaa.pixnet.net/blog


新竹人智學會電子報-第13期內容：

新竹市人智哲學發展學會99年華德福輔導工作坊紀錄:
如何幫助孩子的學習–The Extra Lesson 分享與討論（上） 4
“和孩子一起說故事”第一章織一件故事人的斗篷（五）聲音：紡金線 10
植物學．前言 13
植物學．五年級的植物學課程 14
一二年級的數學教學．序 16
一二年級的數學教學．英文版序 17
一二年級的數學教學．第一章 第一個數學主課程（一）第一堂數學課 18
心靈週曆 23
活動訊息